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“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！痹?/span>2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平著重談到家風(fēng)建設(shè)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)“家風(fēng)”重視已久，習(xí)近平在講話中多次談到家風(fēng)問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)問(wèn)題十分重視。家風(fēng)是公務(wù)員遴選考試常考考點(diǎn)，也是2016年各省區(qū)市遴選公務(wù)員考試重要考點(diǎn)，各位會(huì)員朋友需留意學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。

本文選取《家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本》、《家風(fēng)傳統(tǒng)是干事創(chuàng)業(yè)之基》、《家風(fēng)建設(shè)是作風(fēng)涵養(yǎng)之要》三篇文章，談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)問(wèn)題，希望能對(duì)大家參加公務(wù)員遴選考試有所幫助。

家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本

——談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)①

“對(duì)于鄉(xiāng)愁而言，還鄉(xiāng)是惟一的解藥。”家是游子的心靈港灣，是濃得化不開(kāi)的情結(jié)。然而古往今來(lái)，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國(guó)。

家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感觸，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身齊家治國(guó)平天下的人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來(lái)自那個(gè)叫做“家”的人生開(kāi)始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦心顐€(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛(ài)國(guó)情感為一體，從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國(guó)情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。

家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。

“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國(guó)情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國(guó)家，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛(ài)、對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的為民情深，常懷愛(ài)民之心、常思興國(guó)之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國(guó)情懷的生動(dòng)寫(xiě)照。國(guó)而忘家，公而忘私，把個(gè)人價(jià)值寄托在對(duì)國(guó)家和人民的大愛(ài)與奮斗中，見(jiàn)證共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)信仰和無(wú)私情懷。以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國(guó)情懷托舉復(fù)興使命，每個(gè)黨員干部都應(yīng)有這樣的使命自覺(jué)。

“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。”精神有了歸屬，生命就有意義。家國(guó)情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，我們必能描繪大寫(xiě)的人生、成就不凡的意義。

家風(fēng)傳統(tǒng)是干事創(chuàng)業(yè)之基

——談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)②

這是一種能夠穿越時(shí)空的牽掛，哪怕只是幾間寒舍、一縷炊煙，家的存在，總是能引起天涯海角的駐足回望?；丶?，是親人團(tuán)聚、闔家團(tuán)圓，更意味著對(duì)家庭傳承的觸摸、向家風(fēng)傳統(tǒng)的回歸。

家，不僅是一種情感牽掛，更是一個(gè)人安身立命、修身立德的精神起點(diǎn)。家風(fēng)猶如家庭成員的精神紐帶，是道德品質(zhì)的世代積累，是嘉言懿行的代際沉淀，流風(fēng)余韻，代代不絕，成為一個(gè)人精神成長(zhǎng)的母體。可以說(shuō)，家庭是人生的第一所學(xué)校，而家風(fēng)家教則是價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)更是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。成長(zhǎng)于克勤克儉、崇儉抑奢的家風(fēng)環(huán)境，自會(huì)多一份厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的主動(dòng)；沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，也會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)。相反，如果家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，或是急功近利，或是沒(méi)規(guī)沒(méi)矩，或是愛(ài)慕虛榮，很難想象在這樣環(huán)境中長(zhǎng)大的人會(huì)嚴(yán)以用權(quán)、實(shí)以謀事、動(dòng)遵法度?？梢哉f(shuō)，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)和價(jià)值追求，也就會(huì)有什么樣的事業(yè)成就。

穿越治亂興替的歷史風(fēng)煙，多少盛世繁華只留下“而今安在哉”的感慨，而家風(fēng)傳統(tǒng)卻延綿不衰，給予一代代仁人志士建功立業(yè)的精神動(dòng)力。浙江錢(qián)家自五代吳越國(guó)開(kāi)國(guó)君主錢(qián)镠開(kāi)始，一個(gè)家族綿延1000多年，尤其在近代涌現(xiàn)出錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)鐘書(shū)等眾多精英人物，見(jiàn)證著家風(fēng)傳承的力量。晚清曾國(guó)藩被譽(yù)為清代“中興第一名臣”，生活簡(jiǎn)樸、勤政自律，得益于“有子孫有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤”的家教熏陶。“有好家才能走得遠(yuǎn)”，好的家風(fēng)如同無(wú)聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓人銘刻在心、受益終生。

古人云，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒(méi)有好的家風(fēng)家教，既難以清白做人，也無(wú)法專心做事。劉鐵男教兒子“做人要學(xué)會(huì)走捷徑”，當(dāng)兒子開(kāi)始弄權(quán)斂財(cái)，他自己怎么可能秉公用權(quán)？蘇榮縱容家庭成為“權(quán)錢(qián)交易所”，他自己如何獨(dú)善其身、專心做事？而像個(gè)別“官二代”“富二代”表現(xiàn)出的精神空虛、盲目炫富，莫不與家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)有關(guān)。由此可見(jiàn)，家風(fēng)純正是干事創(chuàng)業(yè)源源不斷的正能量，家風(fēng)腐化則是為人處世難以承受的負(fù)資產(chǎn)。

在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家身體力行、作出表率。毛澤東同志要求子女樹(shù)立平民思想：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。”習(xí)仲勛同志始終對(duì)群眾赤誠(chéng)相待，“老老實(shí)實(shí)把屁股放在老百姓這一方面，坐得端端的”，為后人樹(shù)立了榜樣。紅色基因哺育的良好家風(fēng)，既能惠及一個(gè)家庭，更是整個(gè)社會(huì)的共同財(cái)富。

有人曾探討，四大古文明為何只有中國(guó)文明綿延至今？結(jié)論是“可能中國(guó)人特別重視家教”。中國(guó)人的家，是《靜夜思》里的中天明月、《楓橋夜泊》時(shí)的夜半鐘聲，更是孔鯉過(guò)庭的聲聲教誨、岳母刺字的泣血箴言。美滿的家庭、嚴(yán)格的家教、良好的家風(fēng)，成就更好的個(gè)體，亦能匯聚成更好的國(guó)家。

家風(fēng)建設(shè)是作風(fēng)涵養(yǎng)之要

——談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)③

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，舉凡識(shí)書(shū)認(rèn)字之人，莫不熟稔這些詞，其中蘊(yùn)藏的人生邏輯，影響中國(guó)兩千年。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過(guò)的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何家國(guó)天下之為”，“齊家”成為步入社會(huì)、進(jìn)入公堂的起點(diǎn)和前提。

“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”家是人生的“第一所學(xué)校”，家庭通過(guò)家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩?/span>”，還會(huì)潛移默化地影響周?chē)娜?。家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，家風(fēng)并不屬于私域，更不是老人“托管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動(dòng)都非同小可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧。

良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢(qián)，上演“全家腐”；周本順“家風(fēng)敗壞”，對(duì)親屬放任縱容……一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終“禍起蕭墻”，問(wèn)題往往肇始于家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央紀(jì)委近年來(lái)查處的黨員干部違紀(jì)案件中，約四成與其家庭成員有關(guān)；2015年被查處通報(bào)的34名中管干部，超六成違紀(jì)涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家風(fēng)，不僅是對(duì)廉潔政治的恪盡職守，更是對(duì)家庭圓滿的最大保護(hù)。

家是濃縮的國(guó)，國(guó)是放大的家。個(gè)體從家庭走向社會(huì)，家風(fēng)的影響亦會(huì)隨之遠(yuǎn)播，成為社會(huì)風(fēng)氣和道德水準(zhǔn)整體拔節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純正家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，無(wú)疑是黨風(fēng)向好、社風(fēng)向善的最好催化劑。福建東山縣委原書(shū)記谷文昌盡管已去世30多年，但谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灐Ｓ芯渚W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)說(shuō)得好，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”。將家風(fēng)融于作風(fēng)，讓好家庭與好風(fēng)氣相得益彰，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)無(wú)旁貸。

家風(fēng)是人格的鏡子，亦堪稱涵養(yǎng)作風(fēng)的源頭活水。把家風(fēng)建設(shè)擺到更加突出的位置，是時(shí)代的使命，亦是你我的職責(zé)。以“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的格局厘清親情與權(quán)力的邊界，以拒絕“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的定力廉潔修身、廉潔齊家，領(lǐng)導(dǎo)干部才能遠(yuǎn)離貪欲之害，讓清廉成為對(duì)家人和社會(huì)最好的饋贈(zèng)。

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