《禮記·大學(xué)》曾有記載“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身律己是中華民族先輩們?yōu)槲覀兞粝碌囊还P財富，其“財力”足以齊家、足以治國、更是足以平天下。時至今日，我們卻依舊不斷地探尋前人之路，尋找修身律己、齊家治國之道，卻將移山的愚公視為真愚，畫地為牢有如井底之蛙，殊不知唯有移山之志方可物格，是修身律己的前提。
志堅不在表象，雖似愚實則智慧，不畏艱難更有克難之效，故有大智若愚之說；志堅不在山高，仰視高山卻不能俯視腳下則不能成就自己，著眼于細微之處，累積點滴方是制勝之道；志堅不在眼下，一時之志實為勇，匹夫之勇敗事有余，長久之志方可堅而不摧。
修身律己需有克難之志。如移山雖難，但其卻是功在當代、利在千秋的壯舉。修身律己是“三嚴三實”對黨員干部提出的長期要求，是黨員干部立身之本，是黨員干部做人之道。修身無為則庸平而下，律己不嚴則貪腐不遠?！墩撜Z》記載“富與貴，是人之所欲也?！钡棒~和熊掌不可得兼”，正如習(xí)近平總書記“當官就不要想發(fā)財，發(fā)財就不要想當官”的指示一般，故而需謹記“不以其道得之，不居也。”選擇了仕途，就需牢記責任，其道是先行之道、先鋒之道，修身需行群眾所愿、律己忌行群眾所惡，置身于時代前沿，想民之所想、謀民之所謀，樹擔當勇氣、講信念正氣，謀功業(yè)之實、拒錢權(quán)之蝕。
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