湘江千萬年 奔赴千萬里
——在長沙市復(fù)合型干部培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上的講話
羅纘吉
全市首屆復(fù)合型年輕干部培訓(xùn)班歷經(jīng)一年、衛(wèi)健系統(tǒng)復(fù)合型干部能力提升培訓(xùn)班歷經(jīng)四個月，已經(jīng)圓滿完成了各項任務(wù)。參加今天結(jié)業(yè)式的，還有教育系統(tǒng)復(fù)合班的學(xué)員，都是我們長沙的年輕干部。我覺得非常有必要以結(jié)業(yè)式為契機，和大家來一次傾心的交流。因為辦好任何事情，關(guān)鍵在人，尤其是年輕的人。年輕干部關(guān)乎長沙的希望和未來，真應(yīng)該更好地激勵激發(fā)一下，點醒點燃點亮。
大家應(yīng)該都記得，在去年的開班式上，我跟大家提出了一個話題，就是要通過不懈努力，正“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）、強“四力”（學(xué)習(xí)力、洞察力、感召力、意志力）、知“五得”（呷得苦、霸得蠻、耐得煩、過得硬、成得事），做到“為麓山添高度、為湘水添深度、為橘洲添厚度、為人生添維度”。不知通過近一年的學(xué)習(xí)實踐，這“幾度”添得怎么樣了？人生各有各的際遇，相信大家各有所獲、各有所悟，各有各的答卷。
“三觀四力五得”和“四度”，是修德強能提氣的人生課題，是循序漸進(jìn)、迭代升級的追求過程。今天是結(jié)業(yè)式，但結(jié)業(yè)不是結(jié)束，而是新的接續(xù)。特別期盼年輕朋友們承前啟后、繼往開來，用心悟、用力干，以自身深度厚度諸維度的與時俱進(jìn)，真真切切地支撐起為麓山添高度、為湘水添深度、為橘洲添厚度。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升信仰的純度。信仰和青春一樣，最寶貴的就是純粹。我們年輕干部的信仰都是一致的，只是在純度上可能不盡相同。在信仰這件事上，千萬不能小看哪怕一丁點的差距，千萬不能覺得差不多就行了，一定要像眼里容不得沙子一樣，不斷地祛除雜質(zhì)、提升純度。在理想信念和政治領(lǐng)悟力、政治判斷力、政治執(zhí)行力這種大方向的把握上，不能有半點含糊。這方面，有三個問題：“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？”我們不妨每天都問一問自己。如此日復(fù)一日的堅持，相信一定能夠達(dá)到“虔誠而執(zhí)著，至信而深厚”的境界。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升思維的高度。思維決定認(rèn)知。我們看待事物、分析問題，站在什么樣的思維高度非常關(guān)鍵。如果站位低了，就會只見樹木，不見森林，抓不到事物和問題的本質(zhì)。大家都是年輕干部，現(xiàn)在的職務(wù)都不高，但凡事都應(yīng)該主動拔高幾個層級來認(rèn)識、來謀劃，超越層級思考，把握角色做事。要養(yǎng)成和保持這樣的思維習(xí)慣，站得高高的、看得透透的，很多難題就能迎刃而解。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升胸懷的廣度。心中裝著什么、想著什么，就會有什么樣的價值取向。青春應(yīng)該是大氣磅礴的，任何“小九九”的斤斤算計、小群體的利益羈絆，都是對青春的褻瀆。年輕干部要遵從“兩個確立”的指引，對標(biāo)對表習(xí)近平總書記的指示要求，努力跳出“小我”，追求“大我”乃至“無我”，始終胸懷“兩個大局”，心系“國之大者”，聚力“市之大計”，在大局大勢下找準(zhǔn)自己所處方位，爭取以一域之精彩為全局添彩。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升視野的寬度。視野開闊的人，往往內(nèi)心豐盈，看問題大開大合、干事情不落俗套、打交道不拘小節(jié)。我們要不斷培育國際視野和全球眼光，遇事既深入地看、又跳出來看，以開闊的視野格局來看問題、想事情。在此基礎(chǔ)上，還要眼觀六路、耳聽八方，主動去關(guān)注不同地方、不同領(lǐng)域的人和事，學(xué)會與不同的人打交道，嚴(yán)謹(jǐn)而不拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅而不呆板，不斷增強自身的凝聚力、引流力。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升能力的硬度。關(guān)于提升黨員干部能力本領(lǐng)，習(xí)近平總書記有過很多論述，比如“七種能力、八項本領(lǐng)”等等，前不久在聽取陜西省委省政府工作匯報時，又強調(diào)提升政治能力、思維能力、實踐能力，這些都為我們提供了根本遵循。當(dāng)今時代的顯著特點就是“變”，“變”的本質(zhì)就是不確定性。百年未有之大變局下，什么都在變，這里面有機遇可尋，嚴(yán)峻考驗更是不少。必須緊跟時代發(fā)展步伐，遵循客觀規(guī)律，掌握全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向和科技進(jìn)步動態(tài)，時刻保持“稍微不努力學(xué)習(xí)就會out”的緊迫感，持之以恒地加強學(xué)習(xí)鉆研,提高運用現(xiàn)代技能、手段的智能度，以自身能力增長的確定性來應(yīng)對外部環(huán)境的不確定性。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升聚焦的精度。對我們長沙的黨員干部而言，每個崗位的工作都是“三高四新”美好藍(lán)圖中的一塊拼圖，哪怕大部分時間做的只是一些不起眼的小事，都非常重要，不可或缺。所以無論何時何地，都要自覺主動地聚焦中心大局、保持專心專注，確保做一事就專注一事、干成一事，把我們的各項工作做到細(xì)致、精致、極致。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升擔(dān)當(dāng)?shù)牧Χ取?/span>干事?lián)拢歉刹康穆氊?zé)所系，也是價值所在。實現(xiàn)“三高四新”美好藍(lán)圖、落實八個“走在前、作示范”要求，必然有很多“硬骨頭”要啃、“燙手芋”要接。要保持創(chuàng)新實干、擔(dān)當(dāng)有為的奮進(jìn)姿態(tài)和昂揚斗志，真正做到平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出來，即便重?fù)?dān)在肩也能步伐穩(wěn)健、剛強有力，絕對不能松松垮垮、搖搖晃晃，三下兩下就撂了挑子。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升落實的效度。坐而論道不如起而行之，干一件事勝過講一萬句。對年輕干部而言，唯有堅持實踐實干實效，才能預(yù)防“油膩”、永葆青春、彰顯價值。要堅持干字當(dāng)頭、實字打底，既要身至、更要心至，發(fā)揚釘釘子精神，爭做穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步推進(jìn)的實干家，不做表態(tài)多、調(diào)門高、行動少、落實差的清談客，用心用情用力地把每項工作抓緊抓實、抓出成效。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升克難的韌度。難走的路往往都是上坡路。偉大都是熬出來的，燒不死的鳥兒叫鳳凰，大浪淘沙留下的是金子。成功往往來自百折不撓、鍥而不舍的堅守，越是爬坡過坎、攻堅克難之時，越需要必勝信心、頑強意志和堅韌定力。要敢于斗爭，勇于開頂風(fēng)船，任何情況下都做到風(fēng)雨不動安如山，不能碰到一點挫折就埋三怨四，甚至“躺平”“扮禾”。要善于斗爭，多到困難多、群眾意見集中的地方攻難點、通堵點，依靠頑強斗爭不斷打開事業(yè)發(fā)展新天地。
——我們當(dāng)綿綿用力、久久為功地提升自律的嚴(yán)度。自律嚴(yán)的人才能夠長久立。相反，那些自律不嚴(yán)的人，則往往難逃“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的宿命。年輕干部應(yīng)不斷強化自我修煉、自我約束、自我塑造，有所求有所不求、有所為有所不為、有所變有所不變，保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，在修身自律、懷德自重、清廉自守中體悟細(xì)水長流、靜水深流的人生奧妙。
前面，接連不斷地向大家拋出了若干個“度”，歸納起來，就是成長為復(fù)合型年輕干部，應(yīng)當(dāng)持之以恒地提升視野格局的開闊度、能力水平的硬核度、擔(dān)當(dāng)作為的效能度、意志品質(zhì)的剛強度。達(dá)到這種層次和境界，絕不是輕輕松松、喊喊叫叫就可以一蹴而就的，這是一個長期修煉、積累、提升的過程?！皦衾飳にО俣龋欢纫欢确菍こ??！边@里，請朋友們允許我花一點時間，以湘江為例，和大家交流一個“以湘江為友，以湘江為師”的話題。
說起湘江，無比神圣，這是我們的母親河。千萬年的積淀成就了其深度，千萬里的流淌成就了其長度，千萬里之外通江達(dá)海的奔赴成就了其非凡氣度，真可謂其源也遠(yuǎn)、其流也長、其積也厚、其志也高。湘江風(fēng)物耐人思，湘江人物值得悟。親近湘江、品悟湘江，我們將汲取到成長的智慧和力量。
“吾道南來，原是濂溪一脈?！苯尤f里總有源，湘江的源頭為發(fā)源于永州藍(lán)山的瀟水。瀟水有一條支流叫濂溪，位于永州的道縣境內(nèi)。北宋儒家理學(xué)的創(chuàng)始人周敦頤就出生在這里，世稱“濂溪先生”，他的人品和思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，千百年來一直為人們敬仰。湘江一路南來，不拒濂溪這樣的細(xì)流小溪而漸成汪洋之勢。而多少像周敦頤、王夫之這樣的“湘江之子”將他們深邃的思考注入腳下土地和江流之中，使之日增思想文化的積淀與傳承。
湘江北去，厚積深蓄。到了長沙一域，已是積厚成勢，蔚為壯觀。湘江從湘潭入長沙之處有座昭山，昭山腳下有個昭潭?！端?jīng)注》里這樣描述，“湘水北經(jīng)昭山西，山下有旋泉，深不可測。”坊間傳言，昭潭的潭底可以直通洞庭。通沒有通洞庭我們看不見，看得見的，湘江自昭潭往北就是水深波闊，頗有潛龍在淵、藏風(fēng)聚氣之勢。
過昭潭不遠(yuǎn)，湘江兩岸的青山之上，枕著濤聲長眠的有兩位湖湘人物史上的泰山北斗。曾國藩安寢在湘江左岸的坪塘伏龍山上，左宗棠安寢在湘江右岸的跳馬泉塘坡上，兩岸兩佳城，青山入青史。他們都是喝著湘江水讀書做事，風(fēng)風(fēng)火火闖九州后，又回歸融入到湘江之畔的厚土沃壤之中。
曾國藩是傳統(tǒng)封建士大夫的典型代表，走的是中規(guī)中矩的科舉入仕之路。出自普通耕讀之家的曾國藩天分應(yīng)該算不上很高，肯定入不了“學(xué)霸”之列。傳說小時候有天晚上秉燭夜讀，一遍又一遍苦讀，就是背不下來，連躲在房梁上的小偷都忍不住，跳下來把書從頭到尾背上一遍，然后揚長而去?？婆e考試路上，曾國藩曾有連考六次秀才都落第的記錄。這讓我們看到了近期熱播的《長安三萬里》中，那個大器晚成的高適的一些影子。那么，“復(fù)讀生”曾國藩，為什么后來迎來了學(xué)業(yè)上的日精月進(jìn)和事業(yè)上“開掛式”發(fā)展呢？我想，這要歸功于他那種愿意下笨功夫、苦功夫，從來不拋棄、不放棄，面對挫折迎難而上、百折不撓的精神特質(zhì)。挫折也是考驗和積淀，拙勤未必輸給弄巧，量變迎來質(zhì)變就是開竅。讀書做事是這樣，練兵打仗、排兵布陣也是這樣，憑著一股子“打脫牙齒和血吞”的“蠻勁”屢敗屢戰(zhàn)，扎硬寨、打死仗，而最終在亂世之中成就了一番功業(yè)，迎來了事業(yè)的高光時刻。
特別值得稱道的是，在當(dāng)時的歷史背景下，曾國藩為首，領(lǐng)著一幫子人“睜眼看世界”，推動洋務(wù)運動，開啟中國聯(lián)接世界的步伐。他目光如炬，識別和造就了一大幫人才。此外，他在文學(xué)、教育、書法等方面都取得了不俗的成就，不得不說，曾國藩就是那個年代“復(fù)合型”人才的典范人物。
而左宗棠與曾國藩不一樣，科舉沒有給他提供讀書入仕的途徑，個性鮮明的他，走出了一條具有自身特色的成長成才之路，出神入化地詮釋了“榜上無名，腳下有路”的真諦?？瓶悸飞系淖笞谔摹翱歼\”不佳，一輩子沒有中過進(jìn)士。用現(xiàn)在的話說是全日制文憑不高，既不是“985”“211”，也不是雙一流。但“高考落榜”后的左宗棠從來就沒有放棄對學(xué)問的鉆研，相對于應(yīng)試，他更注重應(yīng)用，超越四書五經(jīng)等“高考范圍”，更熱衷于研習(xí)漕運、鹽政、天文、地理等“超綱”的實用之術(shù)，不斷積累著自己的真才實學(xué)。
而非常神奇的是，亂世之中，左宗棠的這些實用之學(xué)之術(shù)，在征戰(zhàn)生涯中全部派上了大用場。特別值得稱道的是，林則徐在“湘江夜話”中交付給左宗棠的各類資料，加上左宗棠對大西北長期深入的研究，對歷史經(jīng)驗的靈活運用，成就了一眾湖湘子弟平定分裂勢力、驅(qū)逐外來侵略者、守住西域一片國土的不世之功，這也讓左宗棠躋身于千古民族英雄之列。
左宗棠收復(fù)新疆后實行的軍屯，簡直是善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的神來之筆。他率領(lǐng)的湖湘子弟，上馬拿刀槍，下馬拿鋤頭，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，以解決兵勇數(shù)多、糧餉匱乏和轉(zhuǎn)運消耗等問題，用自力更生的辦法化解“財政難題”。其實，這并不是左宗棠原創(chuàng)，而是從歷史中學(xué)習(xí)而來的，最早可以追溯到秦朝，當(dāng)年蒙恬率十萬大軍北擊匈奴，就是就地屯墾以取得給養(yǎng)。漢朝時期衛(wèi)青、霍去病逐匈奴于漠北，也采取了大規(guī)模移民實邊和軍事屯墾。新中國成立后，王震將軍率領(lǐng)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍邊、大力發(fā)展各項事業(yè)，可以說也是延續(xù)這樣的思路。左宗棠的學(xué)以致用、經(jīng)世致用，在化解歷史難題上應(yīng)該是起到了承前啟后的作用。
曾國藩也好，左宗棠也好，都是那個時代自強不息、內(nèi)圣外王、出將入相式的人物，在紛亂之中立得住、解得難、成得事，都寫有立德、立功、立言的傳奇。他們的苦學(xué)求道、經(jīng)世致用，他們的處危不亂、勇于任事，他們的埋頭苦干、鍥而不舍，在所處的時代都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋拖裣娼赣齼号粯樱诰駥用娼o湖湘子弟諸多的啟迪。實用之學(xué)，實干之才，什么時代什么地方都是競爭力。不是說他們沒有歷史的局限，這個應(yīng)當(dāng)辯證地看、歷史地看，尤其不能簡單地以今天的觀點和語言去解讀和苛求歷史人物。
湘江奔騰，弦歌不歇。行至山水洲城絕勝之處，江山如畫，豪杰輩出，呈現(xiàn)騰蛟起鳳、飛龍在天之氣象。岳麓山下，橘子洲頭，湘江穿城而過，這里不僅天賜了“山水洲城”的美譽，也養(yǎng)育了一大批天縱英才。一座岳麓山，半部近代史，滿山的古樹名木，滿山的人文風(fēng)物。滿滿英雄氣，綿綿貫古今；一脈湖湘魂，啟迪無數(shù)人。
最值得致以深深敬意的，是橘子洲頭那尊憂思天下、凝望遠(yuǎn)方的雕像。天縱英物的毛澤東，是在湘江之畔實現(xiàn)的從“小我”到“大我”再到“無我”的人生境界升華。這從他的幾首詩詞能夠找到脈絡(luò)。
1906年，13歲的毛澤東在私塾就讀，寫了人生第一首詩《五言詩·井》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。”盼望走出山野的向往，自是不同凡響。
1910年春夏間，不到17歲的毛澤東曾被父親送去湘潭城里、湘江邊一個碼頭旁的糧行當(dāng)學(xué)徒。據(jù)說，當(dāng)時那個叫“寬?？荨钡募Z行是一幢兩層小樓。作為學(xué)徒的毛澤東，只能住在樓下店面。每當(dāng)隔著樓板聽到樓上人來人往的響動，一種寄人籬下的壓抑和苦悶便涌上心頭。于是，他寫了幾句詩：“沙水對沙洲，源源不斷流。人住人腳下，何日待出頭？”這里表達(dá)的，已是不甘人下的吶喊。
不久以后，回到韶山，他向父親表達(dá)了想去新式學(xué)校——湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書的強烈愿望，最終也得到了父親的許可。外出求學(xué)之際，他改寫了一首《七絕》給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！边@里已經(jīng)蘊藏著一種學(xué)以成名、揚名立萬的沖勁。
在東山求學(xué)的日子里，毛澤東那首《詠蛙》相當(dāng)有名：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢吱聲?！边@是一種個人英雄主義的霸氣側(cè)漏。
順著湘江北去來到長沙城里的毛澤東，猶如蛟龍入海，在此后10來年的求學(xué)和初就業(yè)的人生歷程中，實現(xiàn)了眼界視野的提升、知識才干的積累和對民眾感情的升華，完成了“做什么人、走什么路”的思考，萌發(fā)了“改造中國與世界”的宏愿。從“小我”中走出來，是“大我”乃至“無我”的躍升，是一種深重的歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)挠X醒。有詞為證。
1925年那個秋天，32歲的毛澤東佇立橘子洲頭，觀景想事，憶舊抒情，一首《沁園春·長沙》噴涌而出，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的天問。
大約十年之后的1936年初，那還是隆冬時節(jié)，42歲的毛澤東漫步黃土高原之上，賞雪思古觀今看未來，幾千里幾萬里、幾千年幾萬年奔上心頭、流于筆下，一首《沁園春·雪》橫空出世，用“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的萬丈豪情，回答了多年以前的“天問”。
兩首《沁園春》，是一脈相承、前后呼應(yīng)的姊妹篇，湘江之濱寫下的是初心版，黃土高原寫就的是升級版。如果沒有《沁園春·長沙》的起蒂和此后崢嶸歲月的積淀，也許難以有《沁園春·雪》的大氣磅礴和震古爍今。三十出頭到四十出頭的毛澤東，當(dāng)年風(fēng)華正茂的“年輕干部”，這位湘江巨子，湖湘文化和中華文明的集大成者，以其天縱豪情和歷史擔(dān)當(dāng)，為我們貢獻(xiàn)了兩首精美絕倫的《沁園春》，提供了多么深刻的人生啟示。長沙是特別能孕育《沁園春》的城市，是與《沁園春》特別有緣分的城市。續(xù)緣《沁園春》，需要新篇章。那么，新時代《沁園春》誰個來寫、怎樣來寫？今天，且把這個問題提給年輕的朋友們。
湘江北去，不舍晝夜。離開了長沙的湘江，直奔洞庭而去。洞庭之畔有岳陽樓，岳陽樓上有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻表達(dá)，這是湘江流淌的深邃思想的輻射與升華。
出了洞庭的湘江，更不會停止流淌，隨大江東去而融通五洲四洋，乃是湘江的詩和遠(yuǎn)方。與巴山蜀水、漢水贛江等一眾流水的融合攜手，給湘江以新的力量和奔向。
從“吾道南來，原是濂溪一脈”，到“大江東去，融通深海遠(yuǎn)洋”，湘江受到的啟發(fā)就是，一滴水只有融入大海才不會干涸，一脈水只有融入大江大洋才能成就壯闊，才能承載起艨艟巨艦的遠(yuǎn)航。面對遠(yuǎn)方的呼喚，面對泱泱茫茫，“大江東去，無非湘水余波”這樣的大話，是否再也羞于出口？
今天，我們花了一點時間，對湘江的前世今生、來龍去脈作了個大致的梳理，對幾個代表性的湘江人物擇一兩個角度作了些品讀，實際上也是對一群人的感悟。此時此刻，我相信，我們每個人頭腦中都有一條湘江在奔流。
以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣厚積深蓄，不拒大流細(xì)溪；
以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣不改本色，總能化濁為清；
以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣一往無前，不懼闖關(guān)奪隘；
以湘江為友、以湘江為師，就是要像湘江一樣心懷遠(yuǎn)方，矢志通江達(dá)海。
湘江之水是最能提供精神滋養(yǎng)之水。湖湘文化哺育的湘江兒女，一般不用擔(dān)心他們有沒有情懷，要擔(dān)心的倒是有沒有相應(yīng)的格局視野、能力水平、實干實操以支撐和成就這種情懷。講情懷說格局道能力，不能虛了、飄了，講遠(yuǎn)了高了也要收得回來落得了地，見諸可見可感的實干實效，在事上練事上見。
當(dāng)前，“三高四新”的美好藍(lán)圖在召呼我們，八個“走在前、作示范”在催促我們，無數(shù)湘江先賢的示例在激發(fā)我們。一代人有一代人的使命。我們當(dāng)凝神聚力把企業(yè)辦好、產(chǎn)業(yè)做強，長沙才會有行穩(wěn)致遠(yuǎn)的硬核競爭實力，才能走好自己特色的長紅之路；我們當(dāng)放手放膽創(chuàng)新創(chuàng)造，克服固有路徑依賴，緊隨科技進(jìn)步潮流，優(yōu)化人才輩出良好生態(tài)，全力建設(shè)全球研發(fā)中心城市；我們當(dāng)用心用情化解民生難題，馳而不息地補齊就業(yè)、教育、醫(yī)療、居民養(yǎng)老、交通出行等方面的短板，切實推動群眾幸福指數(shù)攀升；我們當(dāng)時時用心防范化解風(fēng)險，步步深入地推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。年輕人就是要胸懷大格局，做實小事情，躬身入局，履職盡責(zé)，在推進(jìn)長沙高質(zhì)量發(fā)展中彰顯應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。
近段時間，在湘江之畔的銅官古鎮(zhèn)，正在熱演一部歷史舞臺劇《天寵湖南》。它以藝術(shù)化的手段演繹著湖南上萬年的歷史文化，生動刻畫著湖南人的骨血浪漫、生命如花。有幸參加這部劇的首演式后，這些天，那些經(jīng)典場面總在腦海里涌現(xiàn)。
《天寵湖南》演繹的是湖南的歷史，我今天和大家交流的，很多也是湘江兩岸那些年色久遠(yuǎn)卻又讓人印象深刻的往事。很多湖南人喜歡講述湖南歷史，這是因為湖南“十步之內(nèi)必有芳草”，確實有很多令人驕傲自豪的人和事值得講述和流傳。但是，我們更要清醒，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，更看明日。在歷史的啟迪下書寫新的時代篇章，方為世間正道。否則，阿Q式的絮叨“祖上曾經(jīng)闊過”，又怎能讓人待見？天寵湖南，厚望長沙。湖湘兒女，長沙子弟，唯有對歷史充滿敬畏，對未來滿懷責(zé)任，腳踏實地地做好做實今天的每一件事情，才能不負(fù)歷史，不負(fù)未來，不負(fù)湘江。
萬年湘江正青春，山水洲城永年少。靈動而醇厚的湘江水，歷經(jīng)千萬年的老積淀，又有千萬里之外的新奔赴。真誠期盼青春年少的長沙兒女，腳踏星城實地，心系湘江北去，逐浪大江東去，胸懷星辰大海，再譜到中流擊水新篇章！
（來源：大愛湖湘）
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