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攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)

（2023年9月）

中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室

目  錄

　　前  言

　　一、人類站在歷史的十字路口

　?。ㄒ唬┫嗷ヒ来媸菤v史大勢(shì)

　?。ǘ┤蛐蕴魬?zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)

　?。ㄈ┬聲r(shí)代呼喚新理念

　　二、解答時(shí)代之問(wèn)，描繪未來(lái)愿景

　?。ㄒ唬┐_立國(guó)際關(guān)系新思路

　?。ǘ┱蔑@全球治理新特征

　?。ㄈ╅_(kāi)創(chuàng)國(guó)際交往新格局

　　（四）共建美好世界新愿景

　　三、扎根深厚歷史文化土壤

　　（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　?。ǘw現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的世界情懷

　　（三）弘揚(yáng)新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)

　?。ㄋ模┘媸詹⑿钊祟悆?yōu)秀文明成果

　　四、既有目標(biāo)方向，也有實(shí)現(xiàn)路徑

　　（一）推動(dòng)新型經(jīng)濟(jì)全球化

　?。ǘ┳吆推桨l(fā)展道路

　?。ㄈ?gòu)建新型國(guó)際關(guān)系

　?。ㄋ模┷`行真正的多邊主義

　?。ㄎ澹┖霌P(yáng)全人類共同價(jià)值

　　五、中國(guó)既是倡導(dǎo)者也是行動(dòng)派

　?。ㄒ唬┩苿?dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”

　　（二）落實(shí)“三大全球倡議”

　?。ㄈ┡c越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)共同行動(dòng)

　?。ㄋ模楦黝I(lǐng)域國(guó)際合作注入強(qiáng)勁動(dòng)力

　　結(jié)束語(yǔ)

　　前  言

　　宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園。

　　但是，我們賴以生存的星球正面臨前所未有的巨大危機(jī)——既有已知的，更有未知的；既有可預(yù)測(cè)的，更有不可預(yù)測(cè)的。人類文明存亡已是必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題。越來(lái)越多的人意識(shí)到，相對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的積累，尤為緊迫的是，要本著對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，找到人類文明永續(xù)發(fā)展的精神指引。

　　10年前，習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，目的就是回答“人類向何處去”的世界之問(wèn)、歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，為彷徨求索的世界點(diǎn)亮前行之路，為各國(guó)人民走向攜手同心共護(hù)家園、共享繁榮的美好未來(lái)貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的星球建成一個(gè)和睦的大家庭，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，把各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，著眼全人類的福祉，既有現(xiàn)實(shí)思考，又有未來(lái)前瞻；既描繪了美好愿景，又提供了實(shí)踐路徑和行動(dòng)方案；既關(guān)乎人類的前途，也攸關(guān)每一個(gè)體的命運(yùn)。

　　10年來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念不斷豐富和發(fā)展。從習(xí)近平主席2013年在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院首次提出，到2015年在第七十屆聯(lián)大一般性辯論上提出“五位一體”總體框架①，再到2017年在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部提出建設(shè)“五個(gè)世界”的總目標(biāo)②，人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵不斷深化拓展。

　　10年來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)。從雙邊到多邊，從區(qū)域到全球，這一理念取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性的豐碩成果，共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議落地生根，給世界帶來(lái)的是繁榮穩(wěn)定的巨大紅利，創(chuàng)造的是扎扎實(shí)實(shí)的民生福祉。

　　10年來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的觀念日益深入人心。越來(lái)越多國(guó)家和人民認(rèn)識(shí)到，這一理念符合全人類共同利益，反映了世界人民追求和平、正義、進(jìn)步的心聲，匯聚了各國(guó)人民共建美好世界的最大公約數(shù)。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體理念超越利己主義和保護(hù)主義，打破了個(gè)別國(guó)家唯我獨(dú)尊的霸權(quán)思維，反映出中國(guó)對(duì)人類發(fā)展方向的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)于推動(dòng)各國(guó)團(tuán)結(jié)合作、共創(chuàng)人類美好未來(lái)具有重要意義。

　　為全面介紹構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵和生動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)了解和理解，凝聚廣泛共識(shí)，更好與各國(guó)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)政府特發(fā)布本白皮書。

　　一、人類站在歷史的十字路口

　　我們所處的是一個(gè)充滿希望的時(shí)代，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。站在歷史的十字路口，是團(tuán)結(jié)還是分裂，是開(kāi)放還是封閉，是合作還是對(duì)抗？如何抉擇，關(guān)乎人類整體利益，也考驗(yàn)著各國(guó)的智慧。

　　（一）相互依存是歷史大勢(shì)

　　從人類社會(huì)發(fā)展史看，人類從原始社會(huì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命，但無(wú)論生產(chǎn)力如何發(fā)展進(jìn)步，都沒(méi)有改變一個(gè)最根本的現(xiàn)實(shí)：地球是人類賴以生存的唯一家園。各國(guó)有責(zé)任共同呵護(hù)地球的安全，守護(hù)人類的未來(lái)。如果為了爭(zhēng)權(quán)奪利而惡性競(jìng)爭(zhēng)甚至兵戎相見(jiàn)，最終只會(huì)走上自我毀滅的道路。

　　自古以來(lái)，人類最樸素的愿望就是和平與發(fā)展。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的洗禮，尤其是遭受兩次世界大戰(zhàn)的浩劫后，世界各國(guó)人民珍視和平、擴(kuò)大合作、共同發(fā)展的意識(shí)顯著提升，人類大家庭的觀念更加深入人心，人們對(duì)共同體的向往和追求更加殷切。

　　全球化在世界范圍內(nèi)優(yōu)化了資本、信息、技術(shù)、勞動(dòng)、管理等生產(chǎn)要素的配置，把一個(gè)個(gè)孤立的小湖泊、小河流連成了汪洋大海，各民族自給自足的原始封閉狀態(tài)被打破，市場(chǎng)成為了世界市場(chǎng)，歷史也隨之成為世界歷史。

　　在信息化日新月異的今天，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、量子計(jì)算、人工智能迅猛發(fā)展。人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。全球化不是選擇，而是現(xiàn)實(shí)，甚至成為一種生活方式。地球村正變得越來(lái)越“小”，放眼寰宇，地球上最遙遠(yuǎn)的距離也不超過(guò)24小時(shí)的直飛航程。世界也正變得越來(lái)越“平”，點(diǎn)一點(diǎn)手機(jī)屏幕，就可以瞬時(shí)鏈接到世界的另一端。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。

　　生活在同一片藍(lán)天下，無(wú)論近鄰還是遠(yuǎn)交，無(wú)論大國(guó)還是小國(guó)，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，正日益形成利益交融、安危與共的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體。只有人類整體命運(yùn)得以關(guān)照，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)人的美好希望才能實(shí)現(xiàn)。不管前途是晴是雨，攜手合作、互利共贏是唯一正確選擇。

　　（二）全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)

　　當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種新舊問(wèn)題與復(fù)雜矛盾疊加碰撞、交織發(fā)酵。人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預(yù)料成為常態(tài)。

　　和平赤字不斷加深。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，人類社會(huì)維持了70多年的總體和平，但威脅世界和平的因素仍在積聚。歐亞大陸戰(zhàn)火重燃，局勢(shì)持續(xù)緊張，熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，軍備競(jìng)賽陰霾不散，核戰(zhàn)爭(zhēng)的“達(dá)摩克利斯之劍”高懸，世界面臨重新陷入對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)。

　　發(fā)展赤字持續(xù)擴(kuò)大。全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，單邊主義、保護(hù)主義肆虐，一些國(guó)家構(gòu)筑“小院高墻”、強(qiáng)推“脫鉤斷鏈”、鼓噪供應(yīng)鏈“去風(fēng)險(xiǎn)”，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流。新冠疫情吞噬全球發(fā)展成果，南北差距、發(fā)展斷層、技術(shù)鴻溝等問(wèn)題更加突出。人類發(fā)展指數(shù)30年來(lái)首次下降，世界新增1億多貧困人口，近8億人生活在饑餓之中。

　　安全赤字日益凸顯。國(guó)際戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，大國(guó)之間信任缺失，冷戰(zhàn)思維卷土重來(lái)，意識(shí)形態(tài)對(duì)抗老調(diào)重彈，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)攻擊、跨國(guó)犯罪、生物安全等非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)上升。

　　治理赤字更加嚴(yán)峻。世界正面臨多重治理危機(jī)，能源危機(jī)、糧食危機(jī)、債務(wù)危機(jī)等不斷加??；全球氣候治理緊迫性凸顯，綠色低碳轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)；數(shù)字鴻溝日益擴(kuò)大，人工智能治理缺位。新冠疫情像一面鏡子，折射出全球治理體系這臺(tái)機(jī)器越來(lái)越滯后于時(shí)代，甚至在一些問(wèn)題上運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，亟待改革完善。

　　面對(duì)全球性危機(jī)，各國(guó)不是乘坐在190多條小船上，而是乘坐在一條命運(yùn)與共的大船上。小船經(jīng)不起風(fēng)浪，只有巨艦才能頂住驚濤駭浪。任何一國(guó)即使再?gòu)?qiáng)大也無(wú)法包打天下，必須開(kāi)展全球合作。各國(guó)應(yīng)攜起手來(lái)，把“我”融入“我們”，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能共渡難關(guān)、共創(chuàng)未來(lái)。

　　（三）新時(shí)代呼喚新理念

　　我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界。傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論越來(lái)越難以解釋今天的世界、無(wú)法破解人類面臨的困局，國(guó)強(qiáng)必霸、崇尚實(shí)力、零和博弈等思維越來(lái)越不符合時(shí)代前進(jìn)的方向。人類社會(huì)亟需符合時(shí)代特征、順應(yīng)歷史潮流的新理念。

　　“國(guó)強(qiáng)必霸”并非繞不開(kāi)的歷史定律。“國(guó)強(qiáng)必霸”本質(zhì)是典型的霸權(quán)主義思維，反映的是歷史上大國(guó)霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性實(shí)踐。中國(guó)從不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸”，我們的歷史智慧是“國(guó)霸必衰”。中國(guó)發(fā)展振興靠的是自身努力，而非侵略擴(kuò)張。中國(guó)所做的一切都是為了本國(guó)人民過(guò)上更加幸福的生活，為世界人民提供發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是要取代誰(shuí)、打敗誰(shuí)。

　　“弱肉強(qiáng)食”不是人類共存之道。這一邏輯將自然界的叢林法則簡(jiǎn)單移植到人類社會(huì)，信奉權(quán)力至上，從根本上破壞了國(guó)家主權(quán)平等原則和世界和平穩(wěn)定。全球化時(shí)代你中有我、我中有你，決定了弱肉強(qiáng)食、贏者通吃是一條越走越窄的死胡同，包容普惠、互利共贏才是越走越寬的人間正道。中國(guó)一向主張公平正義，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)發(fā)展友好合作，致力于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

　　“你輸我贏”的零和游戲終將玩不轉(zhuǎn)。一些國(guó)家抱守零和思維，片面追求絕對(duì)安全和壟斷優(yōu)勢(shì)，這既無(wú)助于本國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也對(duì)世界和平與繁榮構(gòu)成嚴(yán)重威脅。任何國(guó)家都不應(yīng)盼著別人輸，而要致力于同他國(guó)一道贏。中國(guó)始終把自身發(fā)展和世界發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，始終把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)。世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好。

　　二、解答時(shí)代之問(wèn)，描繪未來(lái)愿景

　　站在何去何從的十字路口，人類面臨兩種截然不同的取向：一種是重拾冷戰(zhàn)思維，挑動(dòng)分裂對(duì)立，制造集團(tuán)對(duì)抗；另一種是從人類共同福祉出發(fā)，致力團(tuán)結(jié)合作，倡導(dǎo)開(kāi)放共贏，踐行平等尊重。兩種取向、兩種選擇的博弈和較量，將深刻影響人類和地球的未來(lái)。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持開(kāi)放包容，堅(jiān)持互利共贏，堅(jiān)持公道正義，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為國(guó)際關(guān)系確立新思路，為全球治理提供新智慧，為國(guó)際交往開(kāi)創(chuàng)新格局，為美好世界描繪新愿景。

　　（一）確立國(guó)際關(guān)系新思路

　　現(xiàn)行國(guó)際秩序面臨多重挑戰(zhàn)，一些國(guó)家奉行實(shí)力至上的邏輯，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈大行其道，發(fā)展鴻溝加劇，安全赤字加重，結(jié)盟對(duì)抗、封閉排他的做法與多極化的發(fā)展方向背道而馳，與冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際關(guān)系走向格格不入。特別是隨著一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的崛起，現(xiàn)行國(guó)際秩序不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的一面更加凸顯。“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”成為關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題。

　　面對(duì)時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)的回答是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟、榮辱與共、和諧共生、合作共贏。這一理念源于對(duì)國(guó)家交往關(guān)系的合理性設(shè)計(jì)，源于國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)和共同期盼，也源于中國(guó)的大國(guó)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　在地球村里，全人類是一個(gè)命運(yùn)與共的大家庭，國(guó)與國(guó)之間利益交匯、命運(yùn)交織、休戚與共，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念超越了集團(tuán)政治的“小圈子”規(guī)則，超越了實(shí)力至上的邏輯，超越了少數(shù)西方國(guó)家定義的“普世價(jià)值”，順應(yīng)時(shí)代潮流，倡導(dǎo)全球協(xié)作，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

　　（二）彰顯全球治理新特征

　　人類命運(yùn)共同體理念主張世界各國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，具有開(kāi)放包容、公平正義、和諧共處、多元互鑒、團(tuán)結(jié)協(xié)作的鮮明特征。

　　——開(kāi)放包容。不以意識(shí)形態(tài)劃線，不針對(duì)特定的對(duì)象，不拉幫結(jié)派，不搞排他的“小圈子”，海納百川，有容乃大。主張國(guó)際關(guān)系民主化，世界的命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。

　　——公平正義。世界要公道不要霸道，任何國(guó)家都沒(méi)有包攬國(guó)際事務(wù)、主宰他國(guó)命運(yùn)、壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)的權(quán)力。要維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，維護(hù)國(guó)際法治權(quán)威，確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能“合則用、不合則棄”。

　　——和諧共處。各國(guó)在求同存異的前提下實(shí)現(xiàn)和平共處、共同發(fā)展。地球不是國(guó)家角力的競(jìng)技場(chǎng)，而是人類共存的大舞臺(tái)。各國(guó)發(fā)展和而不同，是有差異、多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，世界發(fā)展的活力恰恰在于這種多樣性的共存。

　　——多元互鑒。不同歷史和國(guó)情、不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明。人類文明多樣性是世界基本特征，不同文明交流互鑒是推動(dòng)人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儜?yīng)當(dāng)相互尊重，攜手推動(dòng)不同文明在交流互鑒中熠熠生輝。

　　——團(tuán)結(jié)協(xié)作。倡導(dǎo)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”。關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，只能越搞越窮。從“本國(guó)優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是“激烈競(jìng)爭(zhēng)”；從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。單打獨(dú)斗已無(wú)法應(yīng)對(duì)全球性的發(fā)展難題，各國(guó)通力合作才是唯一選擇。

　　（三）開(kāi)創(chuàng)國(guó)際交往新格局

　　中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“五位一體”總體框架，包括伙伴關(guān)系、安全格局、發(fā)展前景、文明交流、生態(tài)體系等五個(gè)方面，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際交往的新格局。

　　建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系格局。聯(lián)合國(guó)憲章貫穿主權(quán)平等原則。世界各國(guó)一律平等，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧。堅(jiān)持多邊主義，不搞單邊主義；應(yīng)奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，取代你輸我贏、贏者通吃的舊思維。應(yīng)在國(guó)際和區(qū)域?qū)用娼ㄔO(shè)全球伙伴關(guān)系，走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。大國(guó)之間相處，要不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。大國(guó)與小國(guó)相處，要平等相待，踐行正確義利觀，義利相兼，義重于利。

　　建立公道正義、共建共享的安全格局。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。“弱肉強(qiáng)食”是叢林法則，不是相處之道。窮兵黷武是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳。應(yīng)摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。

　　建立開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展格局。大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)秉承開(kāi)放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利。世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。應(yīng)把發(fā)展置于國(guó)際議程的突出位置，減少全球發(fā)展的不平等和不平衡，不讓任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)人掉隊(duì)。

　　建立和而不同、兼收并蓄的文明交流格局。世界上共有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。人類文明多樣性賦予這個(gè)世界姹紫嫣紅的色彩，多樣帶來(lái)交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。只有堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮。要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

　　建立尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)格局。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

　　（四）共建美好世界新愿景

　　中國(guó)提出，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。從“五位一體”總體框架到“五個(gè)世界”總目標(biāo)，人類命運(yùn)共同體理念實(shí)現(xiàn)了歷史視野的再拓展、思想內(nèi)涵的再深化，為人類未來(lái)錨定了更明確的目標(biāo)、描繪了更清晰的圖景。

　　堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，就是告別戰(zhàn)爭(zhēng)之劍，永鑄和平之犁。聯(lián)合國(guó)教科文組織總部大樓前的石碑上，鐫刻著這樣一句話，“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障”。人類歷史上由于執(zhí)迷強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)霸導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、生靈涂炭，教訓(xùn)慘痛而深刻，要從思想上拔除這些誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的引信。大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道。任何國(guó)家都不能隨意制造動(dòng)蕩戰(zhàn)亂，不能破壞國(guó)際法治，不能打開(kāi)潘多拉的盒子。要尊重彼此主權(quán)和領(lǐng)土完整，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度。

　　堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界，就是告別絕對(duì)安全，實(shí)現(xiàn)安危與共。世上沒(méi)有絕對(duì)安全的世外桃源，一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上，他國(guó)的威脅也可能成為本國(guó)的挑戰(zhàn)。鄰居出了問(wèn)題，不能光想著扎好自家籬笆，而應(yīng)該去幫一把。越是面臨全球性挑戰(zhàn)，越要合作應(yīng)對(duì)，共同變壓力為動(dòng)力、化危機(jī)為生機(jī)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際安全威脅，單打獨(dú)斗不行，迷信武力更不行，合作安全、共同安全才是解決問(wèn)題的正確選擇。國(guó)家之間有分歧是正常的，要通過(guò)對(duì)話協(xié)商妥善化解分歧。只要懷有真誠(chéng)愿望，秉持足夠善意，展現(xiàn)政治智慧，再大的沖突也能化解，再厚的堅(jiān)冰都能打破。

　　堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，就是告別贏者通吃，共享發(fā)展成果。國(guó)際社會(huì)發(fā)展到今天已經(jīng)成為一部復(fù)雜精巧、有機(jī)一體的機(jī)器，拆掉一個(gè)零部件就會(huì)使整個(gè)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)面臨嚴(yán)重困難。要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，反對(duì)任何人搞技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤。把全球經(jīng)濟(jì)這塊蛋糕做大，更要將這塊蛋糕分好，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)真正的合作共贏。

　　堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界，就是告別文明優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)美美與共。這個(gè)世界完全容得下各國(guó)共同成長(zhǎng)和進(jìn)步，一國(guó)的成功并不意味著另一國(guó)必然失敗。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。各國(guó)各民族尊重彼此差異，和而不同。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

　　堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，就是告別竭澤而漁，永享綠水青山。人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類?？諝?、水、土壤、藍(lán)天等自然資源用之不覺(jué)、失之難續(xù)。工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。應(yīng)遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路，讓人人都能遙望星空、看見(jiàn)青山、聞到花香。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為改革和完善國(guó)際治理體系提出了中國(guó)方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并不是推倒重來(lái)，也不是另起爐灶，而是推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。這一重要理念，匯聚了各國(guó)人民求和平謀發(fā)展盼穩(wěn)定的最大公約數(shù)，畫出了不同文化背景和發(fā)展程度國(guó)家之間的最大同心圓，超越了零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治、冷戰(zhàn)對(duì)抗的各種陳舊思維，成為新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的總目標(biāo)，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。

　　三、扎根深厚歷史文化土壤

　　人類命運(yùn)共同體理念基于深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，源于中國(guó)式現(xiàn)代化的道路實(shí)踐，繼承弘揚(yáng)新中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒人類社會(huì)優(yōu)秀文明成果，彰顯了悠久的歷史傳承、鮮明的時(shí)代印記和豐富的人文內(nèi)涵。

　　（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，蘊(yùn)含著豐富的人類命運(yùn)共同體基因。

　　中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴，和而不同”的價(jià)值取向，追求“和衷共濟(jì)、和合共生”的高遠(yuǎn)理想，推崇不同國(guó)家、不同文化“美美與共、天下大同”。

　　中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張“民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦”，遵循“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的交往原則，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。

　　中華民族自古尊崇仁德博愛(ài)之心，倡導(dǎo)“德不孤，必有鄰”的精神追求，堅(jiān)守“親仁善鄰、講信修睦”的處世之道，奉行“義利并舉、以義為先”的義利原則。

　　中華民族一向崇尚立己達(dá)人之道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，相信幫助別人就是幫助自己；“己所不欲，勿施于人”，不把自己的意志強(qiáng)加于人。

　　中華民族始終遵循“道法自然、天人合一”的自然觀，踐行“釣而不綱，弋不射宿”的生態(tài)觀，體現(xiàn)了對(duì)天地宇宙的敬畏和熱愛(ài)、對(duì)人與自然和諧共生的追求。

　　（二）體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的世界情懷

　　堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、探索了歷史規(guī)律、開(kāi)辟了廣闊道路。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持發(fā)展自己、兼濟(jì)天下、造福世界，不僅要讓中國(guó)人民都過(guò)得好，也幫助其他國(guó)家人民過(guò)上好日子，努力為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。中共二十D報(bào)告擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，明確提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，把中國(guó)的前途命運(yùn)和人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)和拓展的中國(guó)式現(xiàn)代化，既有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，也有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。無(wú)論是人口規(guī)模巨大、共同富裕，還是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，或者是走和平發(fā)展道路，都為發(fā)展中國(guó)家貢獻(xiàn)了具體可借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，為攜手邁向人類命運(yùn)共同體的美好未來(lái)，提供了更為健康、更可持續(xù)的選擇。

　　（三）弘揚(yáng)新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)

　　70多年來(lái)，中國(guó)外交在國(guó)際風(fēng)云激蕩中成長(zhǎng)奮進(jìn)，積淀了優(yōu)良傳統(tǒng)，砥礪了堅(jiān)韌風(fēng)骨，鑄就了獨(dú)特精神。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，繼承和發(fā)揚(yáng)了新中國(guó)成立以來(lái)的外交理念、戰(zhàn)略思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，并在波瀾壯闊的中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐中不斷守正創(chuàng)新。

　　新中國(guó)成立后，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，提出和平共處五項(xiàng)原則、“三個(gè)世界”等政策方針和思想，在國(guó)際舞臺(tái)上站穩(wěn)了腳跟、贏得了尊重、擴(kuò)大了影響。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)提出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大論斷，倡導(dǎo)促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，中國(guó)全方位外交取得重要進(jìn)展。

　　進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，形成全方位、多層次、立體化的外交布局。中國(guó)創(chuàng)造性提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系、全人類共同價(jià)值、共建“一帶一路”、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等新理念，倡導(dǎo)全球治理觀、正確義利觀、安全觀、發(fā)展觀、合作觀、生態(tài)觀等重要理念，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　（四）兼收并蓄人類優(yōu)秀文明成果

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，把人類歷史長(zhǎng)河中跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化弘揚(yáng)起來(lái)，凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的價(jià)值共識(shí)，汲取世界多元文明相融相通優(yōu)秀成果，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。

　　世界各國(guó)文明中都蘊(yùn)含著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史智慧。古希臘哲學(xué)家以城邦為藍(lán)本對(duì)人類共同體進(jìn)行了早期探索，認(rèn)為需要通過(guò)一致行動(dòng)追求共同利益，主張人類必須互相保持和諧生活。印度古老典籍記載著“天下一家”的箴言。非洲傳統(tǒng)價(jià)值理念烏班圖精神，倡導(dǎo)“我們?cè)诠饰以凇?，?qiáng)調(diào)人們彼此依存、密不可分。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，反映了和平發(fā)展、團(tuán)結(jié)共生、合作共贏等不同文明之間的互通之處。俄羅斯有諺語(yǔ)“風(fēng)雨同舟就能無(wú)懼風(fēng)雨”；瑞士有作家提出“不應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而應(yīng)為和平與諒解服務(wù)”；德國(guó)有諺語(yǔ)“一個(gè)人的努力是加法，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力是乘法”；非洲有諺語(yǔ)“一根原木蓋不起一幢房屋”；阿拉伯有諺語(yǔ)“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)”；墨西哥詩(shī)人有名句“唯有益天下，方可惠本國(guó)”；印度尼西亞有諺語(yǔ)“甘蔗同穴生，香茅成叢長(zhǎng)”；蒙古國(guó)有諺語(yǔ)“鄰里心靈相通，命運(yùn)與共”等等。這些都體現(xiàn)了深厚的世界文化淵源和豐富的思想底蘊(yùn)。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本原則為遵循。近代以來(lái)，建立公正合理的國(guó)際秩序是人類孜孜以求的目標(biāo)。從《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，到日內(nèi)瓦公約確立的國(guó)際人道主義精神；從聯(lián)合國(guó)憲章明確的四大宗旨和七項(xiàng)原則，到萬(wàn)隆會(huì)議倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，這些國(guó)際關(guān)系演變積累的公認(rèn)原則，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基礎(chǔ)。