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公選王材料一

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要方面，黨的二十D報(bào)告指出，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，尤其提到要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”。非遺，作為“文化遺產(chǎn)”的重要組成部分，得到前所未有的關(guān)注和重視，其發(fā)展，也與鄉(xiāng)村振興相互助力。

公選王材料二：

黨的十八大以來，黨中央相繼啟動脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，這喚醒了不少已經(jīng)“沉睡”的非遺，它們重?zé)ㄉ鷻C(jī)，展示出蓬勃的活力。

陽戲，也稱面具陽戲或臉殼戲，是一種集祭祀禮儀與戲劇藝術(shù)于一體的民間戲劇，系武陵山區(qū)腹地重慶市酉陽縣土生土長的地方劇種，被稱為酉陽的文化地理標(biāo)志。時(shí)代的變遷一度也讓陽戲傳承艱難，但是伴隨著鄉(xiāng)村振興，當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展文旅融合產(chǎn)業(yè)，陽戲作為一種極具地方特色的戲曲，成為吸引外地游客的一張名片，為鄉(xiāng)村發(fā)展增添了獨(dú)特的文化魅力。2021年，陽戲被納入國家級非遺名錄。同陽戲一樣，酉陽擺手舞也搭上了時(shí)代的班車。酉陽擺手舞可追溯到上古時(shí)代的巴人，在明清時(shí)期盛行，具有獨(dú)特的民族個(gè)性和地域特色。舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動、戰(zhàn)斗姿態(tài)、雄鷹展翅和日常生活等動作，舒展大方，表現(xiàn)出土家人粗獷豪放的性格。農(nóng)村空心化，一度讓酉陽擺手舞的傳承舉步維艱。隨著近年來鄉(xiāng)村發(fā)展，衰落的擺手舞也雄風(fēng)重振，成為當(dāng)?shù)芈糜蔚谋Ａ羟俊?/span>

擺手舞不僅走上了舞臺，還走進(jìn)了校園，來到孩子們的身邊。酉陽縣可大鄉(xiāng)新溪小學(xué)結(jié)合地域文化優(yōu)勢，探尋擺手舞文化傳承的教育方法，以本土教材《土家擺手舞》為藍(lán)本，將創(chuàng)編的兩套廣場擺手舞和一套擺手舞韻律操融入課后服務(wù)課程中，讓學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)擺手舞文化的同時(shí)，感受勞動人民辛勤耕種和艱苦奮斗的精神。新溪小學(xué)也成為重慶市擺手舞非遺文化教育傳承基地。

除了陽戲、擺手舞，在一度深度貧困的武陵山區(qū)和秦巴山區(qū)，西蘭卡普、南溪號子、木葉吹奏、巫山民歌、鐵棍舞、鑼鼓、漆藝以及各種美食等非遺，都成為吸引游客、推動旅游發(fā)展、幫助群眾增收的法寶。它們同青山綠水、名勝古跡一樣，成為一個(gè)地方的符號。

公選王材料三：

山村戲鄉(xiāng)綻放非遺光彩，一針一線繡出小康生活……初冬時(shí)節(jié)，走進(jìn)鄉(xiāng)野山村，非遺傳承了古色古香的歷史風(fēng)情，為鄉(xiāng)村振興注入澎湃動力。呂梁山腹地，山西省太原市婁煩縣三元村村民段柱仙剛忙完秋收，就全身心投入到刺繡的制作當(dāng)中。靠著婁煩刺繡手藝，段柱仙一年增收上萬元。段柱仙是一位脫貧戶，現(xiàn)在她制作的新娘蓋頭、手工鞋墊等刺繡作品，賣到了北上廣等大城市。婁煩刺繡是山西省級非遺代表性項(xiàng)目。2019年3月，婁煩刺繡代表性傳承人尹艾風(fēng)成立婁煩縣雪梅刺繡坊，在縣里相關(guān)部門的組織下，開展繡娘免費(fèi)培訓(xùn)，參與培訓(xùn)的婦女通過銷售刺繡作品，月收入平均超過1500元。

“飛針走線”的精美刺繡，也幫東北農(nóng)婦們“繡”出了小康生活。這幾天，黑龍江省北安市烏魚繡傳承展示館內(nèi)，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王春艷正和繡娘們繡制人物肖像作品，只見人物面容惟妙惟肖，頭發(fā)纖毫畢現(xiàn)。王春艷說，烏魚繡在繡制人物皮膚、五官、毛發(fā)時(shí)，要用比頭發(fā)還細(xì)的桑蠶絲線。

自2006年開始，王春艷陸續(xù)在北安市通北鎮(zhèn)等地建立培訓(xùn)孵化基地，培訓(xùn)各類人才近5000人。北安市石華村村民張煥說，在家里繡制烏魚繡作品，完成一件可以獲得幾十元到上百元的收入。非遺，為鄉(xiāng)村振興注入新動能。不少地方利用非遺資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，推出非遺主題旅游線路。走進(jìn)太行山深處的河北省武安市樓上村，一戶農(nóng)家樂小院，62歲的王芹如一邊削著柿子皮，一邊哼著武安平調(diào)落子，“這些天一直有游客來俺村，來我這小院嘗嘗地道武安拽面?！蔽浒财秸{(diào)落子2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為武安平調(diào)落子主要傳承地，當(dāng)?shù)亟陙硗顿Y1000多萬元，村里成了戲曲小鎮(zhèn)，游人如織?！吧仙接^景，下山聽?wèi)?，吃住有特色，特產(chǎn)有銷路?！睒巧洗妩h支部書記王為科說。

在武安市平調(diào)落子博物館，32歲的王美芳正在為慕名而來的游客講解。王為科說，非遺吸引了不少像王美芳一樣的年輕人返鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來年輕力量。

貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣是“村超”足球比賽發(fā)源地。“‘村超’火了之后，到我們村里的游客比往年多了一倍，不少人也會來體驗(yàn)一下蠟染和刺繡制作?！遍沤h擺貝村村民姜老本說，游客對非遺文化的關(guān)注和喜愛，讓她倍感自豪。

擺貝村駐村第一書記羅麗萍說，因?yàn)椤按宄保嗳岁P(guān)注鄉(xiāng)村、聚在鄉(xiāng)村、回到鄉(xiāng)村?！拔覀兇褰衲觊_發(fā)了蠟染T恤、圍巾等‘村超’周邊產(chǎn)品，非常受歡迎。”

隨著互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬戶，非遺創(chuàng)新與發(fā)展，越來越“火”起來。

田間地頭是舞臺，嗩吶小曲吹起來……河南省柘城縣馬莊村村民馬春風(fēng)在抖音注冊賬號“嗩吶村的事”，通過短視頻和直播演奏嗩吶，麥子熟了吹一段，家人團(tuán)聚吹一段，吹奏出和諧生活的美好樂章，引得村民和網(wǎng)民們不斷“追更”。

隨著更多年輕人參與其中，非遺繼承與發(fā)展，更加“活”起來。

夜幕降臨，鑼鼓聲起，一條8米長的魚燈跟隨燈引起身游走，隨后，二十多條大小不同的魚燈魚貫而出，宛若游龍……安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)汪滿田魚燈是徽州地區(qū)傳承歷史悠久、保存完好的傳統(tǒng)民俗之一。

汪滿田村黨總支書記汪軍華介紹，“村里共有6個(gè)魚會，每個(gè)魚會每年都會選出一名‘魚頭’，負(fù)責(zé)籌集資金，組織魚燈扎制修繕。以前‘魚頭’都是由有威望的年長者擔(dān)任，現(xiàn)在更多傳給年輕人擔(dān)當(dāng)，非遺文化和精神正代代相傳?！?/span>

公選王材料四：

非遺文化離不開傳承，傳承則需要新鮮血液不斷流入。一些熱愛非遺的年輕人，不斷探索創(chuàng)新，讓許多瀕臨消失的非遺項(xiàng)目以嶄新的面目重回人們視野，進(jìn)而被重新欣賞和接受。

張家港市后塍街道封莊村的一間院落內(nèi)，傳出了陣陣的弓弦響聲——這里是第六代手工彈棉絮技藝傳承人、海歸碩士蔣曉棟的工坊。

1987年，蔣曉棟出生在一個(gè)彈棉花匠世家。彈棉花也是非遺？沒錯(cuò)。蔣曉棟的祖先從清朝光緒年間就開始彈棉花，母親黃翠萍是第五代傳承人。幾十年前，彈棉花曾是個(gè)紅火的行業(yè)，當(dāng)時(shí)人們墊的蓋的都是手工加工的棉被，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這門老手藝已經(jīng)慢慢淡出了人們的視線。

蔣曉棟從小看著媽媽做被子，卻不清楚傳承彈棉絮這項(xiàng)技藝有什么特別之處。后來蔣曉棟出國留學(xué)，成為了美國堪薩斯大學(xué)的金融學(xué)研究生，畢業(yè)回國后又在一家光伏企業(yè)做營銷總監(jiān)。之后成家立業(yè)，有了孩子，媽媽親手做的被子陪著孩子度過了每一個(gè)夜晚，蔣曉棟漸漸意識到了這項(xiàng)技藝的“溫度”。

2018年年底，蔣曉棟開始跟著母親學(xué)習(xí)彈棉花，熟悉棉被的制作過程。2019年，他將母親的工坊注冊為“有暖制被所”，開始手工彈棉絮品牌化運(yùn)作，一年不到的時(shí)間內(nèi)，“有暖制被所”銷售額就超二百萬元。

“利用彈弦使棉花纖維震動并打開，用這種技藝制成的棉被蓄熱空間更多、耐用性更強(qiáng)，摸上去手感就不一樣。這么好的東西，一定會有前景廣闊的市場?！痹谑Y曉棟看來，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要勇敢地在市場中打造品牌，“我們年輕人的創(chuàng)意，可以賦予傳統(tǒng)手藝更多的可能性?！?/span>

2020年，有暖制被所進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)購物平臺，曾經(jīng)只是賣給村里人和周邊親朋的棉被，如今依托網(wǎng)絡(luò)，最北賣到了黑龍江漠河，最南賣到海南三亞。蔣曉棟還帶著自家生產(chǎn)的棉被，與山東非遺魯錦、貴州非遺藍(lán)染手工織布合作，打造既有文化底蘊(yùn)，又不失潮流的非遺床上用品。

越來越高的銷售量，也為鄉(xiāng)親們提供了越來越多的就業(yè)機(jī)會。目前，有暖制被所共有12位老手藝人，平均年齡40歲以上，其中既有經(jīng)驗(yàn)頗豐的老手藝人，也有剛剛退休的“再就業(yè)”鄉(xiāng)親?！笆炙嚾嗣吭率杖?000—7000元左右，在村里算是一筆不錯(cuò)的收入?！?/span>

“扎根于鄉(xiāng)野的非遺技藝，其實(shí)并未消逝于現(xiàn)代社會的洪流中。應(yīng)該讓更多熱愛文化、擅長設(shè)計(jì)、懂得市場的人加入進(jìn)來，讓非遺煥發(fā)出新的生命力?！弊鳛橐幻贻p的非遺傳承人，蔣曉棟覺得，無論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，非遺的魅力一直都在，只是需要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)更多的打開方式。

一小團(tuán)面，經(jīng)過李子藝巧手一捏，就可以成為栩栩如生的十二生肖、神態(tài)各異的西天取經(jīng)人物、孩子們喜歡的冰墩墩……在李子藝和母親的改良下，面塑工藝品具備了不發(fā)霉、不開裂、可以長久保存的特點(diǎn)，面塑不僅能制成供觀賞工藝品，還能成為具備實(shí)用功能的胸針、年輕人喜歡的盲盒手辦等。

今年22歲的李子藝是個(gè)00后，也是非遺面塑技藝傳承人，她的母親朱月香是家族面塑技藝的第四代傳承人。母親記得子藝2歲那年就跟著媽媽坐在活動現(xiàn)場，自己饒有興致地?cái)[弄起面團(tuán)。在李子藝的記憶中，面塑像是陪伴自己一起長大的好朋友。高考填報(bào)志愿，李子藝選擇了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，在老師的建議下，她將面塑技藝做成創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、參加創(chuàng)業(yè)大賽。2020年，還在讀大二的她和同學(xué)們一起，成立徐州子藝文化藝術(shù)有限公司，決心以年輕人的力量，將這項(xiàng)面塑技藝傳承下去。公司成立以來，先后培養(yǎng)45名大學(xué)生和38名來自鄉(xiāng)村的婦女做“非遺老師”，讓他們學(xué)成技藝后，再當(dāng)別人的老師，將面塑技藝像蒲公英一樣，一傳十十傳百。

公選王問題：怎樣運(yùn)用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興？（25分，650字）