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關(guān)于開展“弘揚踐行教育家精神 勇?lián)聲r代育人使命”活動的倡議書

強國先強教，強教必強師。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把教師隊伍建設(shè)擺在教育事業(yè)的突出位置。從“四有好老師”“四個引路人”，到成為“大先生”，做“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者，習近平總書記關(guān)于教師的系列論述不斷完善。2023年9月9日，習近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，提出了中國特有的教育家精神，即心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育家精神是對植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土的一代又一代優(yōu)秀教師和教育工作者，在長期育人實踐中形成的價值理念、崇高品質(zhì)和精神特質(zhì)的高度概括和凝練，為每一名教育者提供了矢志追求的精神標識和價值理想，為教師群體的勠力同心筑就了精神柱石，更為涵養(yǎng)大國良師和落實科教興國戰(zhàn)略提供了重要精神動力。

面對新形勢新任務(wù)新要求，我們應(yīng)明確認識到，弘揚教育家精神是推進教師隊伍建設(shè)的動力之源，是辦好人民滿意的教育的應(yīng)有之義，是加快建設(shè)教育強國的內(nèi)在要求。為進一步弘揚教育家精神，激勵廣大教育工作者為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻智慧和力量，我們發(fā)出如下倡議：

堅定心有大我、至誠報國的理想信念。中國特有的教育家精神是以“中國精神”為底色的，屬于中國精神的譜系。中國人把“小我”融入“大我”之中，“心有大我”，就會心系祖國，就會有深厚的愛國主義情懷、堅定的報國之志、至誠的報國之行，成為真正的人民教育家。習近平總書記把“心有大我、至誠報國的理想信念”列在首位，就是要廣大教師胸懷國之大者，主動樹立“躬耕教壇，強國有我”的遠大志向，以“為黨育人、為國育才”為使命擔當，讓愛國情、報國志融入教書育人之中，讓教師成為先進思想文化的傳播者、中國共產(chǎn)黨的堅定支持者、學生健康成長的護航者。

陶冶言為士則、行為世范的道德情操。教育家精神是在中華傳統(tǒng)師道文化沃土中，自本、自根、自覺生長出來的，展現(xiàn)了中國教師看待世界、看待人生、看待教育的特有價值、思維和文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化對教師的要求是德高為師、品正為范。習近平總書記指出，教師要不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動學生，做學生為學、為事、為人的大先生，成為被社會尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。廣大教師只有堅守精神家園，遵守職業(yè)道德準則，才能站好講臺、甘當人梯。從教師成長為教育家，不僅要提升專業(yè)素養(yǎng)，更要進行以德立身、以德立學、以德施教的教育實踐，在教育內(nèi)容上改革創(chuàng)新，在教育領(lǐng)域上精益求精，在教育實踐中行為世范，當好青年成長成才的引領(lǐng)者。

涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧。教育是育人的事業(yè)，育人是有規(guī)律的。從目的上來說，就是要啟智潤心。只有理智的教育，是單向度的教育；只有心靈的教育，是空洞的教育。理智為精神提供支撐，精神為理智提供方向，啟智與潤心結(jié)合，才能培養(yǎng)心智健全的人。從方法上講，就是要因材施教。教師如何為學生找到“適合的教育”，使每名學生都能揚長避短、激發(fā)潛能，是實現(xiàn)教育均衡和高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。教師要積極發(fā)揮教育智慧和高尚品格，在深刻把握教育規(guī)律基礎(chǔ)上反復體悟因材施教原則，在自我錘煉中從容應(yīng)對教學實踐中重重難題，從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的合作者、引導者、啟發(fā)者、關(guān)懷者，讓每名學生都有人生出彩的機會。

秉持勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度。當今時代，各種新知識、新情況、新事物層出不窮，學生接受知識的渠道更加便捷多元。廣大教師只有牢固樹立終身學習理念，結(jié)合社會發(fā)展不斷拓展知識視野、更新理念方法，才能為學生成長成才提供源源不斷的知識活水。教師必須基于真實的情境、學生發(fā)展的真實情況，尋找新的思路，創(chuàng)造新的模式。陶行知說，只有敢探未發(fā)明的新理、敢入未開化的邊疆的教育家，才是一流的教育家。教育家要有敢為天下先的膽識氣魄，要勇于突破傳統(tǒng)領(lǐng)域和陳舊觀念，讓協(xié)同創(chuàng)新、合作育人、勤學篤行、求是創(chuàng)新的理念更加深入人心，成為各級各類教師群體順應(yīng)時代發(fā)展的自覺行動。

勤修樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心。仁愛是中華民族的精神內(nèi)核。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。師者之愛，是一種不求回報的愛，一種甘于奉獻的愛，是為了學生的成長，甘為人梯，甘當鋪路石。正因為教師有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，才能讓學生成為更好的自己。教育家用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，詮釋“為愛而教育”的職業(yè)信仰。一代又一代教育家以仁愛之心踐行無限的育人事業(yè)，涵育潤澤學生的心靈，才能培養(yǎng)出全面均衡、符合時代發(fā)展需要的人才。

堅持胸懷天下、以文化人的弘道追求。中華傳統(tǒng)文化是倫理道德文化，“成人”是中華傳統(tǒng)文化的追求。何以“成人”，答案就在于“以文化人”。因為“文以載道”，以文感化生命、涵養(yǎng)生命、化育人格。教育家要有“士以弘道”的價值追求和“胸懷天下、以文化人”的教育格局，弘揚“大道之行、天下為公”的中華民族精神，構(gòu)建“各美其美，美美與共”的人類文化共同體，推進中華文化走向世界。這不僅是當代中國教育家的社會擔當，也是教育家精神的最高境界。作為立德樹人的關(guān)鍵主體，廣大教師要深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，有機融入教書育人全過程，引導學生努力成為富有家國情懷、全球視野、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)國際化人才，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻青春力量。

“樹高千尺總有根，江河萬里總有源”，教育家精神是教育家為學、為事、為人的道德之本和精神之源，是所有教育學人薪火相傳的集體品格。教育家精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對人民教師的要求，體現(xiàn)了中華民族的精神魂脈及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的根脈，是中國歷史上教育家群體精神特質(zhì)的真實寫照。在此，我們倡議：要挖掘教育家精神的精髓要義，深入學習教育家的精神品質(zhì)，推動教育家精神與中國式現(xiàn)代化同頻共振，推動教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的道路上，以教育家精神引領(lǐng)新時代教師隊伍建設(shè)，引導教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，做學生錘煉品格、學習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人貢獻智慧和力量！

附件：教育名家名言300句

河南省教育學會

2024年8月21日

附件：

教育名家名言300句

中國篇

1. 學而不厭，誨人不倦。——孔子

2. 溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/span>

3. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/span>

4. 德不孤，必有鄰?！鬃?/span>

5. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。——孔子

6. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃?/span>

7. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔?/span>

8. 言必信，行必果?！鬃?/span>

9. 知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！鬃?/span>

10. 學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃?/span>

11. 學而時習之，不亦說乎？——孔子

12. 后生可畏，焉知來者之不如今也?！鬃?/span>

13. 盡信《書》，則不如無《書》?！献?/span>

14. 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

15. 得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。——孟子

16. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

17. 千里之行，始于足下。——老子

18. 國將興，必貴師而重傅。——荀子

19. 人無師無法而知，則必為盜?！髯?/span>

20. 師術(shù)有四，而傳習不語焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！髯?/span>

21. 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/span>

22. 禮者，所以正身也；師者，所以正禮也?！髯?/span>

23. 善學者盡其理，善行者究其難。——荀子

24. 夫師以身為正儀，而貴自安者也?！髯?/span>

25. 君子疑則不嚴，未問則不言，道遠日益矣?！髯?/span>

26. 多知而無親，博學而無方，好多而無定者，君子不語。——荀子

27. 士雖有學，而行為本焉?！?/span>

28. 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——管仲

29. 尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩駥W》

30. 疾學在于尊師。——《呂氏春秋·勸學》

31. 為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。——《呂氏春秋·勸學》

32. 君子之學也，說義必稱師以論道?！秴问洗呵铩ぷ饚煛?/span>

33. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

34. 教也者，長善而救其失者也?！抖Y記·學記》

35. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！抖Y記·學記》

36. 凡學之道，嚴師為難?！抖Y記·學記》

37. 記問之學，不足以為人師。——《禮記·學記》

38. 學然后知不足，教然后知困?！抖Y記·學記》

39. 玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記·學記》

40. 師也者，教之以事而喻諸德也?！抖Y記·學記》

41. 善學者，師逸而功倍?！抖Y記·學記》

42. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。—— 屈原

43. 工欲善其事，必先利其器；士欲室其義，必先讀其書?！醴?/span>

44. 人不學則無以有懿德?！旄?/span>

45. 逢師須禮拜，遇道向前參。莫生離別相，見過不和南。——王梵志

46. 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！n愈

47. 弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！n愈

48. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。——韓愈

49. 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！n愈

50. 古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤?！佒?/span>

51. 人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！佒?/span>

52. 學者猶種樹也，春玩其化，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。——顏之推

53. 光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)?！佒?/span>

54. 夫?qū)W者貴能博聞也。——顏之推

55. 人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風?！拙右?/span>

56. 化人動眾，學為先焉?！拙右?/span>

57. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在學校。——胡瑗

58. 心上思過，口上講過，書上見過，都不得力，臨事時依舊是所習者出?！佋?/span>

59. 書本上所窮之理，十之七分舛謬不實?！佋?/span>

60. 凡人讀書，皆不可稍有忽易之心，亦不可徒存記誦之念?！懯纼x

61. 學者志不可雜，傾言專心致志者此也?！焖此?/span>

62. 癢序?qū)W校誠為天下之國家之命脈，不可一日廢也。——朱舜水

63. 古人之為教也，非以繩束之也，導其自適也而已?！合髽?/span>

64. 古先圣賢，無不由學?！懢艤Y

65. 惟是談學而無師承，與師承之不正者，最為害道?！懢艤Y

66. 人之知識若豋梯然，進一級則所見愈廣?！懢艤Y

67. 講學固無窮，然須頭項分明，方可講辯。——陸九淵

68. 道廣大，學之無窮，古人親師求友之心亦無窮已?！懢艤Y

69. 學者須先立志，志既立，卻要遇名師?！懢艤Y

70. 昔人之書不可以不信，亦不可以必信，顧于理如何而。——陸九淵

71. 蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也?！獜堓d

72. 人多以老成則不肯下問，故終身不知?！獜堓d

73. 學者大不宜志小氣輕?！獜堓d

74. 學不能自信而明者，患在不勉而。——張載

75. 人若志趣不遠，心不在焉，隨學無成?！獜堓d

76. 學者觀書，復見每知新意則學進矣?！獜堓d

77. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d

78. 教人者必知至學之難易，知人之美惡，當知誰可先傳此，誰將先倦此?！獜堓d

79. 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹

80. 為學之實，固在踐履?！祆?/span>

81. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過?！祆?/span>

82. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹

83. 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/span>

84. 書不匯熟讀可記，義不精細思可精，唯有志不立，直是無著力出?！祆?/span>

85. 夫?qū)W，非讀書之謂，然不讀書則不知為學之方，故讀書之貴專而不貴博?！祆?/span>

86. 茍知其理之當然，而責其身以必然，則夫規(guī)矩禁防之具，豈待他人設(shè)立而后有所持循哉?！祆?/span>

87. 學校之中惟以成德為事?！跏厝?/span>

88. 凡授書不在徒多，但貴精熟?！跏厝?/span>

89. 教人之學，不可執(zhí)一偏?！跏厝?/span>

90. 以立志為君子，自當從事于學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也?！跏厝?/span>

91. 學所以破愚也。——王守仁

92. 君子之學務(wù)求在己而已?！跏厝?/span>

93. 學者讀其書，會其意，斯可以用其言?！煳?/span>

94. 身教重于言傳。——王夫之

95. 言有大而無實，無實者，不祥之言也?！醴蛑?/span>

96. 讀萬卷書，行萬里路?！櫻孜?/span>

97. 天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

98. 人之為學，不日進則日退?！櫻孜?/span>

99. 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫?！钤?/span>

100. 觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

101. 立身以立學為先，立學以讀書為本?！獨W陽修

102. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/span>

103. 學貴得師，亦貴得友。——唐甄

104. 夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也?！谠?/span>

105. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。——曾國藩

106. 立德、立功、立言、立節(jié)，謂之四不朽?！涸?/span>

107. 書有剛?cè)岜扰迹瑯酚新暺?，禮有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨立者也?！~適

108. 賢者小學以明，不賢者廢學為昏?！叫⑷?/span>

109. 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣?！鸷?/span>

110. 選名師以象成之，擇良友以漸染之?！鸷?/span>

111. 夫不學而求知，猶愿魚而無網(wǎng)焉，心雖勤而無獲矣?！鸷?/span>

112. 非學無以治身，非禮無以輔德?！銓?/span>

113. 人生秉五常之性，好道樂學，故辨于物。——王充

114. 不入師門，無經(jīng)傳之教?！醭?/span>

115. 問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則取之不固。——王安石

116. 有所不為，為無不果；有所不學，學無不成?！醢彩?/span>

117. 教人治己，皆宜以正直為先。——王安石

118. 夫以匹夫之愛其子者，猶求明哲慈惠之師以教之。——元稹

119. 師者雖非人君之位，必有人均之德也?！钣M

120. 善之本在教，教之本在師?！钣M

121. 教則易為善，善則從政，國之所以治也?！钣M

122. 立人以善，成善以教?！钣M

123. 史必賢，友必善，所以養(yǎng)耳目鼻口百體之具，莫非至正也?！钣M

124. 師以質(zhì)疑,友以析疑?！钚?/span>

125. 動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/span>

126. 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也?！踝?/span>

127. 夫開于道術(shù)，知義之指，則教之功也?！Z誼

128. 師之道，以正為本。——程頤

129. 君子之學必日新。日新者，日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者?！填U

130. 學者須學文，知道者進德而已?！填?、程頤

131. 人茍恥其不知，而不求問，是終不知也。——程頤

132. 學者不必遠求，近取諸身，只明人理，敬而遠矣，便是約處?！填?、程頤

133. 善學者，要不為文字所梏。故文意雖解錯，而道理可通行者不害也?！填?、程頤

134. 凡學之雜者，終只是未有所止，內(nèi)不足也。——程顥、程頤

135. 義勇也是拘束太急，便性軼輕劣。大凡長育人才，且須緩緩?！填?、程頤

136. 學校所以宣明國學，增廣生員，教育之恩至矣?！饛┝?/span>

137. 學以治之，思以精之，朋友以廣之， 名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。——揚雄

138. 讀書所以明理，明理所以適用。——張履祥

139. 為學之道始于立志，猶射者未發(fā)矢而志已及之，志大而大，志小而小，他日所成無不由是。——張履祥

140. 君子為學貴博不貴雜?！铒J

141. 學問之要，全在定心，學問得力，全在心定。——李颙

142. 行步要腳踏實地，慎勿憑虛蹈空，若低視言行而高談性命，便是憑空蹈虛，究非實際。——李颙

143. 夫古者學有大小，而道不分於精粗。——方苞

144. 愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也?！S宗羲

145. 學者之患，莫大于自足而止。——黃宗羲

146. 學問之道，以各人自用得著者為真。——黃宗羲

147. 夫才須學也，學貴識也?！聦W城

148. 故人之所以異于人者，在勉強學問而已?！涤袨?/span>

149. 同是物也，人能學則貴，異于萬物矣?！涤袨?/span>

150. 學也者，窮物理之所以然，裁成輔相，人理之當然而已。——康有為

151. 學者，效也。有所不知，效人之所知?！涤袨?/span>

152. 師道既尊，學風自善?！涤袨?/span>

153. 同時學人也，博學則勝于陋學矣。——康有為

154. 人無教則為禽獸，故宜有教?！涤袨?/span>

155. 人有恒言曰：“學問”，未有學而不資于問者也。——魏源

156. 教人者,成人之長,去人之短也?！涸?/span>

157. 片言之賜，皆事師也?！簡⒊?/span>

158. 可以知學問之價值，在善疑，在求真，在創(chuàng)獲?！簡⒊?/span>

159. 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/span>

160. 行是知之始，知是行之成?！招兄?/span>

161. 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！招兄?/span>

162. 發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問?！招兄?/span>

163. 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/span>

164. 我們深信教育是國家萬年根本大計?！招兄?/span>

165. 捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄?/span>

166. 生活即教育，社會即學校，教學做合一?！招兄?/span>

167. 行是知之始，知是行之成?！招兄?/span>

168. 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/span>

169. 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。——陶行知

170. 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神?！招兄?/span>

171. 在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知

172. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/span>

173. 教育為公以達天下為公?！招兄?/span>

174. 在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?/span>

175. 因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。——陶行知

176. 凡為教者必期于達到不須教?！~圣陶

177. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。——葉圣陶

178. 只有做學生的學生，才能做學生的先生?！~圣陶

179. 教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！淘?/span>

180. 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。——蔡元培

181. 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包?！淘?/span>

182. 教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。——蔡元培

183. 凡謗毀人者，常不能害人，而適以自害?！淘?/span>

184. 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育?！淘?/span>

185. 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來?！淘?/span>

186. 有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?！淘?/span>

187. 德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其惡，無益也?！淘?/span>

188. 學術(shù)昌明的國家，沒有不強盛的；反之，學術(shù)幼稚和智慧蒙昧的民族，沒有不貧弱的?！淘?/span>

189. 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

190. 今一切事業(yè)，須從科學上解決；而一切學問，須從事實上研究?！S炎培

191. 理必求真，事必求是，言必守信，行必忠實。事閑勿荒，事繁勿慌，有言必信，無欲則剛。和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方?！S炎培

192. 教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已。人不能舍此家庭絕此社會也，則亦教之育之，俾處家庭間社會間于己具有自立之能力，于人能為適宜之應(yīng)付而已?！S炎培

193. 我們要幫助孩子張開眼睛，打開耳朵，揮動雙手，使他們能夠認識環(huán)境、接觸環(huán)境，才能創(chuàng)造環(huán)境?！慂Q琴

194. 一切為了兒童，為了兒童的一切?！慂Q琴

195. 教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陳鶴琴

196. 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?！慂Q琴

197. 教育不是教人，而是教人做事。——陳鶴琴

198. 做父母的教育小孩子，應(yīng)當以“循循善誘”為依歸，不應(yīng)當以力迫威脅為能事。——陳鶴琴

199. 沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習，教書育人在細微處，學生成長在活動中?！櫭鬟h

200. 因材施教、適合每個學生發(fā)展的教育，才是最公平的教育?！櫭鬟h

201. 從普通教師成長為教育家，需要做好“意愿、錘煉、學習、創(chuàng)新、收獲”五項修煉?！櫭鬟h

202. 我的教育理想是讓每一個人都能享受公平有質(zhì)量的教育，讓每個人都能健康地成長，擁有健全的人格。希望全社會都要切實尊重教育、尊重教師?！櫭鬟h

203. 教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者?！暯?/span>

204. 教育興則國家興，教育強則國家強。——習近平

205. 人民教師無上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守。——習近平

外國篇

206. 知識即美德?！K格拉底

207. 最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問?！K格拉底

208. 思想應(yīng)當誕生在學生的心里，教師僅僅應(yīng)當像助產(chǎn)士那樣辦事。——蘇格拉底

209. 良好的開端，等于成功的一半?！乩瓐D

210. 教育不是注入知識，而是喚起思考?！乩瓐D

211. 教育的最高目標不是知識而是行動。——柏拉圖

212. 教育應(yīng)該是一個既注重實踐又注重理論的過程。——柏拉圖

213. 吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德

214. 教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?！獊喞锸慷嗟?/span>

215. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先?！獊喞锸慷嗟?/span>

216. 把一切知識教給一切人?！涿兰~斯

217. 教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。——夸美紐斯

218. 教師是太陽底下最光輝的職業(yè)?！涿兰~斯

219. 興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的主要途徑之一?！涿兰~斯

220. 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。——夸美紐斯

221. 人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果?！档?/span>

222. 教育最復雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來?！档?/span>

223. 誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件?！档?/span>

224. 哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)?！档?/span>

225. 我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學。——赫爾巴特

226. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

227. 道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/span>

228. 興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動?！諣柊吞?/span>

229. 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特

230. 教育之道無他，唯愛與榜樣而已?！５撆酄?/span>

231. 一切都可以創(chuàng)造，唯有童年的經(jīng)歷不能創(chuàng)造?！５撆酄?/span>

232. 兒童時期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽。——福祿培爾

233. 國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！５撆酄?/span>

234. 教育的根本目的是讓孩子成為一個快樂的人，如果強迫性地塑造孩子性格，對孩子的身心都是無益的?！官e塞

235. 教育是為完美生活做準備。——斯賓塞

236. 教育孩子的過程，其實就是改造自己的過程?！官e塞

237. 在培養(yǎng)孩子觀察力的過程中，我們應(yīng)該注重讓孩子從實物中獲得知識和樂趣。一旦忽視了感官的教育，就很容易使人困惑、模糊，知識的學習，也就無從談起了?！官e塞

238. 兒童有一種特殊的敏感性，促使他認識周圍的一切。——蒙臺梭利

239. 愛不是原因，而是結(jié)果?！膳_梭利

240. 導師的職責是指導孩子的智能活動和孩子的心理?！膳_梭利

241. 生命的初期，一定要從環(huán)境中吸收大量的訊息，這是心智活動最頻繁的時期，孩子需要從環(huán)境吸收一切的事物。——蒙臺梭利

242. 很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師?！永飳?/span>

243. 生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。——馬克思

244. 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己?！R克思

245. 科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思

246. 不學無術(shù)在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益?！R克思

247. 教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生?！永飳?/span>

248. 要盡量多地要求一個人，也要盡可能多尊重一個人?！R卡連柯

249. 教師的威信首先建立在責任心上?！R卡連柯

250. 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

251. 教育兒童，需要將集體主義和個性化培養(yǎng)相結(jié)合，為了培養(yǎng)出個性鮮明的集體主義者?！R卡連柯

252. 不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯

253. 如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導者，甚至于乞丐和盜賊?！A生

254. 我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。——洛克

255. 教育不是填滿一桶水，而是點燃一把火。——洛克

256. 教育是通往自由的鑰匙?！蹇?/span>

257. 教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯?！蹇?/span>

258. 教會學生思考，這對學生來說，是一生中最有價值的本錢。——贊可夫

259. 最精湛的教學藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學生提問題?！剪敯涂?/span>

260. 教育屬于生活，教育為了生活，而且教育要依靠并借助于生活?！瞬?/span>

261. 除了教育工作計劃和課時工作計劃之外，教師不作任何別的計劃?！K霍姆林斯基

262. 沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

263. 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基

264. 植物的形式由于栽培，人的行成由于教育?！R梭

265. 一切學科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。——盧梭

266. 我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們?！R梭

267. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭

268. 兩條教育的誡律：一、“不要教過多的學科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”?！_素

269. 一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣?！_素

270. 必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望?！_素

271. 使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得?！_素

272. 教育的目標不應(yīng)僅僅是灌輸知識，而是培養(yǎng)學生的批判思維和創(chuàng)造能力?！剪敿{

273. 教育應(yīng)該是一個全面的發(fā)展過程，而不僅僅是學生在課堂上的被動接受?！剪敿{

274. 教育的過程是一種文化傳遞的過程?！剪敿{

275. 人類學習中似乎有個需不可少的成分，它像發(fā)現(xiàn)一樣，是盡力探索情境的機會?！剪敿{

276. 如果我們要展望對學校來說什么是特別重要的問題，我們就得問怎樣訓練幾代兒童去發(fā)現(xiàn)問題，去尋找問題?！剪敿{

277. 教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。——第斯多惠

278. 一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?/span>

279. 應(yīng)當考慮到兒童天性的差異，并且促進獨特的發(fā)展。不能也不應(yīng)使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西?！谒苟嗷?/span>

280. 誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷?/span>

281. 天才不過是不斷思索，凡有頭腦的人，都有天才?！瓷?/span>

282. 沒有獨立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹?！芍I吉

283. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。——尼采

284. 那些不能殺死我們的，使我們更強大?！岵?/span>

285. 教育的本質(zhì)是心靈教育,是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂?！潘关悹査?/span>

286. 知識是財富，學習是投資?！潘关悹査?/span>

287. 真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家?！潘关悹査?/span>

288. 人類的將來，取決于本真教育的能否成功?！潘关悹査?/span>

289. 教育革新的先決條件是提高教育的地位，以提高大、中、小學教師的工資來提高他們的社會地位?！潘关悹査?/span>

290. 知識就是力量?！喔?/span>

291. 知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學到?！喔?/span>

292. 讀書不是為了要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考?！喔?/span>

293. 讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學使人周密；科學使人深刻；倫理學使人莊重；邏輯修辭使人善辯。——培根

294. 教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備?！磐?/span>

295. 兒童是中心，教育的措施便緊緊圍繞他們而組織起來。——杜威

296. 教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己?！磐?/span>

297. 讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤?！磐?/span>

298. 教學須從學習者已有的經(jīng)驗開始?！磐?/span>

299. 教育過程在它自身之外無目的；它自己就是自己的目的?！磐?/span>

300. 教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造。——杜威

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