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公選王材料1：

《習(xí)近平關(guān)于城市工作論述摘編》中指出 ：“一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個(gè)城市的特色風(fēng)貌。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心。”城市精神以城市特色為依托，地理位置、發(fā)展定位、歷史文化、社會(huì)傳統(tǒng)等要素的不同，決定了要依據(jù)特色來打造城市精神，避免出現(xiàn)千城一面的同質(zhì)化現(xiàn)象。只有植根于本土文化的城市精神，才能形成獨(dú)具特色、不可復(fù)制的文化優(yōu)勢，才能在激烈的城市競爭中彰顯強(qiáng)大的生命力。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國已有25個(gè)省區(qū)市先后提煉發(fā)布了城市精神表述語。例如：北京的“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，上海的“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”，浙江的“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”等。這些城市精神內(nèi)化于心、外化于行，感召人、激發(fā)人、凝聚人，更好地彰顯了城市人文底蘊(yùn)、價(jià)值取向、人民精神狀態(tài)，有效提升了城市辨識(shí)度、軟實(shí)力和影響力。

公選王材料2：

中華民族之所以能夠在5000多年的歷史長河中生生不息、薪火相傳，其根源就在于源遠(yuǎn)流長的中華文化；對于城市而言，其根源就在于與時(shí)俱進(jìn)的城市精神。城市精神是民族精神與城市個(gè)性、歷史傳承與時(shí)代進(jìn)步、內(nèi)在價(jià)值與外在形象的有機(jī)統(tǒng)一。城市在長期的發(fā)展中，經(jīng)過積累、沉淀、改造和創(chuàng)新，必然形成特有的城市精神，并成為支撐城市發(fā)展的內(nèi)在力量。

城市精神是衡量一座城市的內(nèi)在文化基因，也是城市深層次發(fā)展的動(dòng)力源泉。錢穆先生曾說，“各地文化精神之不同，究其根源，最先還是由于環(huán)境有分別，而影響其生活方式，再由生活方式影響到文化精神。”因此，城市精神的培育，要結(jié)合城市特色和歷史文化量身定制，要深入研究解讀城市的文化芯片，使核心價(jià)值體系建設(shè)與本城市文化傳統(tǒng)、本地群眾的心理情感結(jié)合，使之接地氣并落地生根。

城市如人，它有自己的風(fēng)采氣質(zhì)，也有思想律動(dòng)。我們說到北京，就會(huì)浮現(xiàn)天安門；或者說到嘉興，就會(huì)浮現(xiàn)南湖紅船。這就是凸現(xiàn)城市個(gè)性和特色的基因，也就是是城市的精、氣、神之所在。我們從中提煉城市精神，應(yīng)按照 “植根歷史、基于現(xiàn)實(shí)、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)未來”的要求，既從歷史積淀或特色要素中攫取素材，又在當(dāng)代實(shí)踐中發(fā)掘新質(zhì)，還要有 “一語中的”式的概括，做到定位準(zhǔn)確，形神合一。

哲學(xué)家斯賓格勒說：“將一座城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神?！?/span>

物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值；一座城市，要有開放包容、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的精神文化。“人們?yōu)榱松疃鴣淼匠鞘?，為了生活得更好而留在城市”?000多年前，亞里士多德如此描述城市。其中關(guān)鍵，正在于何為“生活得更好”。

一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個(gè)城市的特色風(fēng)貌。要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心。

城市精神是城市長期發(fā)展的文化積淀，是城市風(fēng)氣在精神層面的凝練與升華，也是城市文化凝聚力和精氣神的集中體現(xiàn)。世界之大，不計(jì)其數(shù)，真正令人難以忘懷的，必然是具有獨(dú)特精神的城市。城市的精神品格雖然是無形的，卻比有形的物質(zhì)設(shè)施影響更深遠(yuǎn)、更廣泛。

城市精神內(nèi)蘊(yùn)的民主意識(shí)、法治精神、道德理想、價(jià)值信仰、人文素養(yǎng)等精神品質(zhì)，能夠潛移默化地影響市民的道德修養(yǎng)、生活方式、行為習(xí)慣等。

城市發(fā)展到一定高度，就必然超越經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)層面的競爭，而上升到制度、環(huán)境、人文等城市精神品格層面的比拼。對一座城市而言，它的精神品格既來自千百萬市民的實(shí)踐、創(chuàng)造，又在很大程度上形塑、影響著每一位市民。相互塑造、彼此成就，這就是人與城市的辯證關(guān)系。

公選王材料3:

8000年文明史、5000年文化史，名列全國七大古都、坐擁三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，馬可·波羅曾贊譽(yù)杭州為“世界上最華麗的天城”，世人稱贊杭州謂之“人間天堂”。杭州的美麗，不僅在于西湖“淡妝濃抹總相宜”的稀有麗質(zhì)，而在于在自然與人文的和諧融合，以及杭州人對于精致生活的強(qiáng)烈追求；“華貴”于杭州而言，則是雍容大度，是深厚文化積淀下的大氣、開放心態(tài)。

2002年，杭州市第九次黨代會(huì)把杭州的城市精神概括為：精致和諧、大氣開放。精致和諧，是歷史留給杭州的寶貴財(cái)富；大氣開放，是新時(shí)期杭州需要大力提升和塑造的時(shí)代精神。

在這一城市精神的熏陶下，催生出“和諧創(chuàng)業(yè)”的杭州創(chuàng)業(yè)模式，培育和弘揚(yáng)了“敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢爭一流、寬容失敗”的杭州特色創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新文化，實(shí)現(xiàn)了文化力向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。

這一城市精神既凝練了杭州的歷史人文特色，又呼應(yīng)了杭州改革開放的現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的要求。杭州作為一座歷史文化名城，有其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和文化積淀。把老城區(qū)保護(hù)好，讓吳越文化和南宋文化的痕跡得以保留，是“精致、和諧”的重要內(nèi)涵；把新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)“從西湖時(shí)代走向錢塘江時(shí)代”，使杭州充實(shí)了“大氣、開放”的內(nèi)涵，這兩者有機(jī)地組成了杭州城市發(fā)展的全新布局，弘揚(yáng)“精致和諧、大氣開放”的城市精神，為推動(dòng)杭州建設(shè)“歷史文化名城、創(chuàng)新活力之城、生態(tài)文明之都”發(fā)揮了不可替代的作用。

公選王材料4:

20世紀(jì)50年代至60年代，467名青年志愿者響應(yīng)團(tuán)中央“建設(shè)偉大祖國的大陳島”號(hào)召，登上大陳島墾荒創(chuàng)業(yè)，鑄就了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神。

60多年來，臺(tái)州以墾荒之韌創(chuàng)造民營經(jīng)濟(jì)新輝煌。正是在墾荒精神的激勵(lì)下，臺(tái)州商人扛得起大旗、經(jīng)得起大浪、擔(dān)得起大義、吃得了大苦、成得了大事，推動(dòng)臺(tái)州經(jīng)濟(jì)經(jīng)受重重考驗(yàn)，不斷劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

全國最早的個(gè)體工商戶、全國首家股份合作制企業(yè)、全國第一個(gè)支持股份合作企業(yè)發(fā)展的政策文件、全國第一家民營汽車企業(yè)、全國第一家民營商業(yè)銀行、全國第一條民資控股高鐵……在墾荒精神指引下，臺(tái)州創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)全國第一。

大陳島墾荒精神發(fā)軔于建設(shè)偉大祖國大陳島的號(hào)召，傳承于改革開放的實(shí)踐，閃光于新時(shí)代臺(tái)州高質(zhì)量發(fā)展之路，60多年來始終感召著臺(tái)州人民砥礪前行。如今，它還將指引臺(tái)州開啟新一輪墾荒。

2018年1月，臺(tái)州市五屆三次黨代會(huì)將“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的16字大陳島墾荒精神升華為臺(tái)州城市精神，提出要以墾荒之志、墾荒之力全面推進(jìn)新時(shí)代美麗臺(tái)州建設(shè)，又賦予了大陳島墾荒精神新的時(shí)代價(jià)值和新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為全市干部群眾的力量之源。

公選王問題：結(jié)合上述材料，請你談?wù)劤鞘芯竦囊饬x所在。（400字左右）