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中華文化博大精深，其中以古典詩(shī)詞最能代表古代文化的成就。現(xiàn)代社會(huì)，雖然科技日新月異，但許多問題依然需要我們從先哲圣賢的思想和智慧中去尋找答案。就撰寫領(lǐng)導(dǎo)講話而言，古典詩(shī)詞就可以為我們提供取之不盡、用之不竭的寶貴養(yǎng)料，恰如其分地引用古典詩(shī)詞，可以讓我們撰寫的領(lǐng)導(dǎo)講話更加具有號(hào)召力、感染力，也更能充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)講話的作用與效果。因?yàn)?，古典?shī)詞內(nèi)容飽含哲理、富有真情，語言精彩絕倫、韻律優(yōu)美，所以，成為一代又一代中國(guó)人的精神食糧和汲取知識(shí)的重要源泉。

一、古典詩(shī)詞在領(lǐng)導(dǎo)講話中的重要作用

（一）恰如其分地表達(dá)思想

“不讀詩(shī)，無以言”。古典詩(shī)詞將漢語的魅力發(fā)揮到了極致，其語言特點(diǎn)或清新、明快，或含蓄、雋永，或生動(dòng)、絢麗，或簡(jiǎn)潔、自然，形式優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。領(lǐng)導(dǎo)人員講話時(shí)，根據(jù)聽眾和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的具體情況，旁征博引，選擇合適的古典詩(shī)詞，可以言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)思想，使分析和說理做到有理有據(jù)。2012年11月17日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，用“物必先腐，而后蟲生”，闡述了貪污腐敗的嚴(yán)重后果和建設(shè)廉潔政治的迫切性。該句引自蘇軾《范增論》，句勢(shì)簡(jiǎn)潔，富含哲理，闡述了自然界的一般規(guī)律，習(xí)近平總書記將其引用至社會(huì)生活中，用來說明保持黨的肌體健康的必要性與重要性，起到了振聾發(fā)聵的作用，給人印象深刻，遠(yuǎn)比說一些冗長(zhǎng)的官話、套話管用。

（二）充分展示淵博的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)

“腹有詩(shī)書氣自華”。古典詩(shī)詞蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)匾?，可以彰顯領(lǐng)導(dǎo)人員的文化修養(yǎng)。言為心聲，領(lǐng)導(dǎo)人員說的話，直接反映著自身的學(xué)識(shí)、智慧和道德品質(zhì)，直接決定著自身在群眾中的威信力和影響力。眾所周知，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，在記者招待會(huì)等各種場(chǎng)合，經(jīng)常在講話中引用古典詩(shī)詞，展示出了一個(gè)大國(guó)總理的文化底蘊(yùn)和語言魅力，使國(guó)際友人領(lǐng)略到了古老的東方智慧。

（三）引起受眾群的強(qiáng)烈共鳴

“情動(dòng)于中而行于言”。古典詩(shī)詞不僅是中華民族的智慧源泉，更是精神的支柱。許多名言警句能傳承至今，不僅是因其本身所表達(dá)的內(nèi)容，更是因?yàn)槠渌N(yùn)含的民族精神，這種精神能喚醒廣大民眾強(qiáng)烈的情感共鳴，形成強(qiáng)大的凝聚力和自信心，推動(dòng)中華民族不斷進(jìn)步與發(fā)展。如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等名句，無不給人以很強(qiáng)的精神力量，催人奮進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)人員說話的能力受情感影響，往往需要在時(shí)間緊迫的情況下，說出具有決定性的話語，這時(shí)，具有情感因素的古典詩(shī)詞就會(huì)發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。2008年汶川大地震時(shí)，時(shí)任總理的溫家寶在北川中學(xué)臨時(shí)學(xué)校的黑板上寫下了“多難興邦”，該成語由《左傳》“或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無難以喪其國(guó)，失其守宇”化用而來，四個(gè)大字勝過千言萬語，凝聚了民心，點(diǎn)亮了希望，將災(zāi)區(qū)人民的悲慟化成了重建美好家園的信心和決心。

（四）彌補(bǔ)一般用語無法言表的意境

“言有盡而意無窮”。古典詩(shī)詞語言精練卻內(nèi)涵豐富，領(lǐng)導(dǎo)人員在某些場(chǎng)合引用應(yīng)景的詩(shī)句，能達(dá)到事半功倍的效果。如，在許多正式或非正式的交際場(chǎng)合，許多問題無法精確或正面回答，領(lǐng)導(dǎo)人員往往可以引用經(jīng)典詩(shī)句來應(yīng)對(duì)。2008年，時(shí)任總理溫家寶在答中外記者問時(shí)，談到有關(guān)思想解放、解放思想以及深化政治體制改革的問題時(shí)，不可能在短時(shí)間內(nèi)予以在場(chǎng)記者以明確答復(fù)，于是，適時(shí)引用了詩(shī)經(jīng)中的“周雖舊邦，其命唯新”，來表明中國(guó)對(duì)改革開放事業(yè)永不停息的決心。

無論是古代還是近現(xiàn)代，乃至當(dāng)今的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等不同場(chǎng)合，常常引用古人詩(shī)詞，或是吟誦明理，或是抒發(fā)胸臆，使其演講精彩絕倫、熠熠生輝，展現(xiàn)了個(gè)人能力，彰顯了詩(shī)歌魅力。作為文字工作者，要自覺去研究、運(yùn)用好古典詩(shī)詞這一文化瑰寶，在為領(lǐng)導(dǎo)撰寫講話材料或提供演講參考時(shí)，有意識(shí)地引用古典詩(shī)詞，必能獲得奇效。

二、引用古典詩(shī)詞應(yīng)把握的原則和技巧

領(lǐng)導(dǎo)講話在傳達(dá)政令、交流經(jīng)驗(yàn)、布置任務(wù)、指導(dǎo)工作中，發(fā)揮著極其重要的作用，可以說，講話稿的質(zhì)量往往決定著會(huì)議的質(zhì)量，決定著工作的質(zhì)量。講話稿的質(zhì)量由很多因素決定，善于引用古典詩(shī)詞，可以為講話稿添姿增色。文字工作者在撰寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿時(shí)，在有意識(shí)地引用古典詩(shī)詞的同時(shí)，又能把握好原則與技巧，可以極大地提高講話稿質(zhì)量。

（一）找準(zhǔn)位置

詩(shī)句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典詩(shī)詞。就領(lǐng)導(dǎo)人員講話而言，一般以段或長(zhǎng)句為單位，在段（句）首、中、尾等位置引用詩(shī)詞。在不同位置引用古典詩(shī)詞，所起的作用不同，引用人要圍繞段落主題和謀篇布局，擇機(jī)而用。以2013年5月4日《習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話》為例，全文多處引用詩(shī)詞佳句，或是在段首引用，總領(lǐng)全段，如用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，用以說明人類的美好理想，都不可能唾手可得，激勵(lì)廣大青年矢志艱苦奮斗；或是在段中引用，論證觀點(diǎn)，如用“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，闡述學(xué)習(xí)和才能的關(guān)系，進(jìn)一步論述打好學(xué)習(xí)根基的重要性；或是在段（句）尾引用，升華主題，如用“茍日新，日日新，又日新”收尾，語言凝練精辟，既道出了創(chuàng)新的意義，又啟人心智，收到了言有盡而意無窮的表達(dá)效果。

（二）把握分寸

引用古典詩(shī)詞要堅(jiān)持適度原則。數(shù)量上，不能用得過多、過濫。否則，容易沖淡主題，給人華而不實(shí)的感覺。講話雖不是法定公文，但卻是領(lǐng)導(dǎo)人員直接從事公務(wù)活動(dòng)的重要文體，一切以論證說理、安排工作為主，如果連篇累牘地引用詩(shī)詞，會(huì)給人以“掉書袋”的感覺，讓聽眾反感，適得其反；質(zhì)量上，要選用內(nèi)涵豐富，易記易懂，不過于低級(jí)，又不過于生僻的詩(shī)句，適當(dāng)?shù)?/span>“陌生化”能有效吸引聽眾的注意力。如，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書記在講話中用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”來說明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)任重而道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。該句引自《尚書》，生僻但并不晦澀，雖然并不常見但字面意思容易理解，僅8個(gè)字就充分說明了志和勤的重要性，其效果遠(yuǎn)勝于“有志者，事竟成”等常用格言，雖然二者表達(dá)意思基本相同，但前者更能體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)人深厚的文化修養(yǎng)，更能說服聽眾。

（三）靈活運(yùn)用

引用詩(shī)詞名句可分為三種形式，講話者或撰稿人員要根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。

一是直接引用。對(duì)于大家耳熟能詳?shù)脑?shī)句，可直接引用，不用作過多說明，此類詩(shī)句多用于烘托氣氛，表達(dá)感情。如，習(xí)近平總書記在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上特意全文引用了毛澤東《清平樂會(huì)昌》中的詞句“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”來表達(dá)對(duì)中國(guó)道路的自信和開創(chuàng)美好未來的信心。

二是引用詩(shī)詞名句后，緊接著對(duì)相關(guān)意蘊(yùn)和哲理進(jìn)行闡述。有的詩(shī)詞名句本身內(nèi)涵比較豐富或難以理解，講話人可根據(jù)論證需要，著重對(duì)其某一方面的意思進(jìn)行強(qiáng)調(diào)說明。這種引用方式，在說理論證性強(qiáng)的講話中被廣泛運(yùn)用。如，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中引用了“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”后，緊接著進(jìn)行了如下闡述：“說的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用?！闭撟C了學(xué)和才的關(guān)系，借以說明學(xué)習(xí)的重要性。

三是化用詩(shī)詞名句。改變?cè)涞淖衷~或組合形式，產(chǎn)生新的意蘊(yùn)，抓住聽眾的聽覺感官，使其認(rèn)同講話者所表達(dá)的意思。如，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》過程中強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。其中的“空談?wù)`國(guó)”一詞來自于“清談?wù)`國(guó)”，空的反義詞是實(shí)，既與實(shí)干興邦的“實(shí)”字相對(duì)，又深刻地揭示出，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力，否則，只會(huì)是一場(chǎng)空夢(mèng)而已，警示人們不可空想，必須腳踏實(shí)地，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

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