《菜根譚》融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世,形成了一套生活法則,表達(dá)了中國(guó)人對(duì)人生、人際、人性的獨(dú)到見解。
1、寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無(wú)意,望天空云卷云舒。
2、風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空。
3、徑路窄處,留一步與人行; 滋味濃的,減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂(lè)法 。
4、棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物,思身后之身,寧受一時(shí)之寂寞,毋取萬(wàn)古之凄涼。
5、聽靜夜之鐘聲,喚醒夢(mèng)中之夢(mèng);觀澄潭之月影,窺見身外之身。
6、處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基。
7、勢(shì)利紛華,不近者潔,近之而不染者尤潔 。
8、花開半看,酒飲微醉,此中大有佳趣。若是爛漫,便成惡境美。履盈滿者,宜思之。
9、定云止水中,有鳶飛魚躍的景象。風(fēng)狂雨驟處,有波瀾恬靜的目光。
10、心體澄徹,常在明鏡止水之中,則天下自無(wú)可厭之事;意氣和平,常在麗日光風(fēng)之內(nèi),則天下自無(wú)可惡之人。
11、涉世淺,點(diǎn)染亦淺;歷事深,機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá),不若樸魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂。
12、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
13、耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便經(jīng)生埋在鴆毒中矣。
14、疾風(fēng)怒雨,禽鳥戚戚;霽日光風(fēng),草木欣欣??梢娞斓夭豢梢蝗諢o(wú)和氣,人心不可一日無(wú)喜神。
15、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。
16、天地寂然不動(dòng),而氣機(jī)無(wú)息稍停;日月晝夜奔馳,而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味。
17、面前的田地要放得寬,使人無(wú)不平之嘆;身后的恩澤要流得久,使人有不匱之思。
18、交友須帶三分俠氣,為人要存一點(diǎn)素心。
19、完名美節(jié),不宜獨(dú)任,分些與人,可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名,不宜全推,引些歸己,可以韜光養(yǎng)德。
20、事事留個(gè)有余不盡的意思,便造物不能忌我,鬼神不能損我;若業(yè)必求滿,功必求盈者,不生內(nèi)變,必召外憂。
21、攻人之惡毋太嚴(yán),要思其堪受;教人之善毋分過(guò)高,當(dāng)使其可從。
22、處世不必邀功,無(wú)過(guò)便是功;與人不求感德,無(wú)怨便是德。
23、人情反覆,世路崎嶇。行不去處,須知退一步之法;行得去處,務(wù)加讓三分之功。
24、肝受病,則目不能視;腎受病,則耳不能聽;病受于人所不見,必發(fā)于人所共見。故君子欲無(wú)得罪于昭昭,必先無(wú)得罪于冥冥。
25、處治世宜方,處亂世當(dāng)圓,處叔季之世當(dāng)方圓并用;待善人宜寬,待惡人當(dāng)嚴(yán),待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。
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