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總結(jié)是人們對(duì)前階段已經(jīng)完成或已在進(jìn)行中的某項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行回顧、分析、評(píng)價(jià)后寫成的書面材料。在總結(jié)過程中,需要肯定成績(jī)、明確問題,將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上升為理性認(rèn)識(shí),從中找出規(guī)律性的東西,以便指導(dǎo)今后的實(shí)踐活動(dòng)。因此,無論何種總結(jié),“經(jīng)驗(yàn)”是必不可少的,但在一般總結(jié)中,人們常常不用“經(jīng)驗(yàn)”一詞來表明,而以“做法”、“體會(huì)”代之?!敖?jīng)驗(yàn)”、“體會(huì)”、“做法”在使用時(shí)是否有區(qū)別?教材中的解釋是:“經(jīng)驗(yàn),是指從實(shí)踐活動(dòng)中概括提練出來帶規(guī)律性的東西”,“體會(huì)則是不成熟的經(jīng)驗(yàn),只是自身的感受,感到這樣做是對(duì)的,是符合客觀規(guī)律的”,“做法,則是不成熟的體會(huì),在實(shí)際工作中就是這樣做的,并且取得了好的成績(jī)”。由此可知,“經(jīng)驗(yàn)”、“體會(huì)”、“做法”在經(jīng)驗(yàn)成熟的程度上是有一定區(qū)別的。但何謂“成熟”、“不成熟”?筆者認(rèn)為可從以下三個(gè)方面去理解和把握:
一、指導(dǎo)面不同
“做法”是經(jīng)驗(yàn)中最低程度的認(rèn)識(shí)概括,也是最直接的實(shí)踐活動(dòng)歸納。因此,“做法”對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)面一般比較窄。如某同學(xué)克服了學(xué)習(xí)、工作上的許多困難,取得了優(yōu)異成績(jī)。他的經(jīng)驗(yàn)之一是:“看書與讀書相結(jié)合”。這一經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是做法。因?yàn)檫@位同學(xué)認(rèn)為,看書時(shí)對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容或一時(shí)不理解的內(nèi)容只有“讀”,才能有效地集中注意力去思考、記憶,而這一做法只是他的主觀努力適合了他的自身?xiàng)l件和客觀要求。是否適合其他人,指導(dǎo)面就有一定的限制。倘若將這一做法上升歸納為體會(huì),指導(dǎo)面則寬泛得多。如“只有多讀多看,才能更好地把握理解知識(shí)”。這里的“讀”,在內(nèi)容和方法上都寬廣靈活多了。而如果在此基礎(chǔ)上上升到更高的理性認(rèn)識(shí),則會(huì)具有更加廣泛的指導(dǎo)性。如“了解自身特點(diǎn),把握學(xué)習(xí)規(guī)律是獲得知識(shí)的關(guān)鍵”,則不僅含有這位同學(xué)的做法感受,而且適合對(duì)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。它能夠把個(gè)別現(xiàn)象抽象為普遍規(guī)律,個(gè)別經(jīng)驗(yàn)成為普遍經(jīng)驗(yàn),更帶有“規(guī)律性”、“公認(rèn)性”和“可借鑒性”,這就可稱之為“經(jīng)驗(yàn)”。
二、語言的表達(dá)不同
“做法”因是最直接的方法歸納,表述一般較具體,而“體會(huì)”和“經(jīng)驗(yàn)”表述則比較抽象概括。如“看書”、“談書”與“自身特點(diǎn)”、“學(xué)習(xí)規(guī)律”比較,前者是具體的行為表現(xiàn),后者則是較抽象的理論認(rèn)識(shí)。再如“實(shí)行招聘、招考制”,把“選聘任期制形成制度”與“改革干部任用制度,推進(jìn)干部聘任制健康發(fā)展”相比較,前者是較具體的行為方法,后者則是較理論化的概括歸納。
三、使用習(xí)慣不同
一般情況下,進(jìn)行總結(jié)交流時(shí),使用“做法”比較多。如“我們的做法是:……”,“主要做了以下幾方面的工作,……”等。這樣表達(dá)是一種自謙。另外,一般總結(jié)都是針對(duì)本單位、本部門的具體事務(wù)完成過程進(jìn)行初步的歸納分析,還須要更多的實(shí)踐來反復(fù)磨礪和證明,才能上升至更高的理論。因此習(xí)慣上用“做法”來表示經(jīng)驗(yàn)也較為切合實(shí)際。
“體會(huì)”在文中則具有較強(qiáng)的依附性,一般是在“做法”的基礎(chǔ)上談感受,習(xí)慣上以小標(biāo)題的形式統(tǒng)領(lǐng)“做法”,或在談了“做法”之后,單獨(dú)再談“體會(huì)”。如“通過幾年來的努力,我們體會(huì)到……”等。
“經(jīng)驗(yàn)”一般是在較公開廣泛的范圍內(nèi)交流時(shí)使用,其內(nèi)容往往經(jīng)過了反復(fù)的實(shí)踐和研究有一定的完整性和系統(tǒng)性,其認(rèn)識(shí)也得到多數(shù)專家或同行的肯定。因此“經(jīng)驗(yàn)”中的“做法”也具有較高的概括性,極少有實(shí)例說明。
(作者:劉穎 作者單位:江蘇省徐州財(cái)校)
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