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俗話說，“人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥”。但對于為政者而言，這樣的思想絕不可有。只有靠著“正俸”過日子，才能少出事、不出事。史料記載，朱元璋向地方派任官員時(shí)，將他們帶到一口水井旁教導(dǎo)：“做清官，靠俸祿過日子，就像守著一口井。井水雖不滿，但可養(yǎng)活一家老小。如果不滿足，非要從外面取水灌入井內(nèi)，滿了就要加高井臺，一旦臺被水溢，就會殃及你的烏紗帽，甚至身家性命?！?/span>這一番話，被后人稱為“一口井”哲理。為政者當(dāng)以此為鑒，守好自己的“一口井”。

《舊五代史·晉書》記載，高漢筠在襄州供職時(shí)，有吏私贈白金五百兩。高漢筠說：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，“吾有正俸，此何用焉！”遂將白金悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。高漢筠不貪不占，得以清白一生。清代《庸閑齋筆記》中有這樣一個(gè)故事：葉桐山任河間通判期間，負(fù)責(zé)發(fā)送糧餉，到繼任者來交接時(shí)，余資已累至三千金。按既往“慣例”，葉桐山可在離任時(shí)拿走這筆錢，歸為己有，但他“悉置不問”。繼任者得知此事后，派人拿著錢追至途中，“以成例請”。葉桐山拒絕道：“不受羨，即吾例也?！痹囅?，倘若高漢筠、葉桐山等人貪戀金錢，就可能以權(quán)謀私，到頭來就守不住自己那口“井”了。

歷史上，很多為政者都信奉“一口井”哲理，秉持操守，不多取、不貪戀，得以青史留名。從公孫儀拒魚、楊震拒金、包拯拒禮，到山濤懸絲、蘇瓊懸瓜、周新懸鵝等，這些清官廉吏的故事告訴我們，只有摒棄身外之物，拒絕不義之財(cái)，不取非分之禮，才能抵得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)、守得住根本，從而避免走向歧途，喪失了為官者的本分。否則，看似貪了錢財(cái)、占了便宜，實(shí)則得不償失、毀了自己。

福建省原省委副書記、省長蘇樹林被查處后這樣懺悔道：“1994年，我剛當(dāng)廠長的時(shí)候，我媽就跟我說，你當(dāng)官了，要干干凈凈、清清白白，掙多少就吃多少，只吃槽子里的，不吃槽子外的。2014年的時(shí)候，她又跟我說起了那段話……正好20年，無言以對。”“吃槽子里的”，話雖然很樸素，但富有哲理，和“一口井”哲理具有同樣的意義。對黨員干部而言，靠著合法收入生活，不去貪戀自己那口井之外的“水”、那方槽之外的“食”， 就不會脫軌越界、脫綱離譜，就能堅(jiān)守廉潔、干凈干事，也能讓自己過得安心、安業(yè)、安定。

讀史明理，以史資政。很多時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)，“歷史老人”的忠告在不同時(shí)期會驚人的一致。無論是“一口井”哲理，還是“吃槽子里的”告誡，都給人以警醒、啟迪和深思。每名黨員干部都應(yīng)認(rèn)識到，只有筑牢思想防線、守住廉潔底線，才不會公權(quán)私用、蠅營狗茍，才不用擔(dān)驚受怕、遮遮掩掩，才不會淪為投機(jī)者“圍獵”和驅(qū)使的對象。當(dāng)下，黨員干部踐行黨紀(jì)、強(qiáng)化黨性、廉潔自律，不妨從“守好自己那口井”“堅(jiān)決不吃槽子外的”做起。

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