回顧上期>>>【2016公選遴選復(fù)習(xí)資料】每日一句習(xí)近平用典(36)——欲影正者端其表,欲下廉者先之身
習(xí)近平的話:
在抗戰(zhàn)英雄身上,充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?!皶r窮節(jié)乃見,一一垂丹青?!比毡拒妵髁x侵略者極其殘暴,以慘絕人寰的手段對待中國人民,企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀,中國人民用血肉之軀筑起新的長城,人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們,在侵略者的炮火中奮勇前進(jìn),在侵略者的屠刀下英勇就義,彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。
——摘自習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話,2015年9月2日
【出自】
時窮節(jié)乃見,一一垂丹青。
——宋·文天祥《正氣歌》
【釋義】
“時窮節(jié)乃見,一一垂丹青”出自南宋文天祥的《正氣歌》?!墩龤飧琛肥俏奶煜樵讵z中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間,至?xí)r窮之際,必然會顯示出來。
“氣”是中國古代哲學(xué)的一個范疇。孟子最早提出“養(yǎng)氣”說,認(rèn)為“氣”是一種精神性的爭氣。漢代的張載提出“氣一元論”,宋代的朱熹以“理”為世界本原,但又強調(diào)“氣”化育萬物的作用,在他看來,氣是理與萬物的媒介。文天祥在《正氣歌》中關(guān)于正氣的禮贊與上述思想有一定的關(guān)系。文天祥在詩中指出,“正氣”與天地并生,與宇宙同在。他認(rèn)為天地萬物,均受“正氣”之稟賦。下至大地山河,上至日月星辰,都是氣的化育生成。他還將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上,認(rèn)為人的浩然正氣,充塞于蒼冥,可見正氣的力量。詩人認(rèn)為在危難之際,稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣節(jié),他們?yōu)榱苏x而不避禍難,留下了可歌可泣的業(yè)績彪炳于青史,即“時窮節(jié)乃見,一一垂丹青”。
“烈火見真金”,越是在危難之際,越是能顯示出一個人的節(jié)操和品行?!肮?jié)操”,也叫氣節(jié)。從大的方面講,節(jié)操是指一個人能否堅守自己的崇高理想、信念;從小的方面講,節(jié)操就是一個人能否堅守做人的基本道德底線,它是檢驗人們是否具有高尚品格的試金石。蘇武出使匈奴被扣留,十九年不屈,成為歷史上忠誠于自己的國家和民族的“守節(jié)”的典范;孔子經(jīng)過盜泉,雖然口渴但因為厭惡其名而不飲盜泉水,是堅守自己做人的道德底線。做人上要忠誠于自己的理想信仰和國家民族,下要對得起的自己的良知和道德底線。
抗戰(zhàn)時期,無數(shù)仁人志士,千千萬萬的英雄兒女,抱著“國家興亡、匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感,義無反顧,以身報國,浴血奮戰(zhàn),為了民族解放和國家獨立獻(xiàn)出了自己的血肉之軀。在他們身上,充分顯示了中華兒女視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),展示了高尚的愛國情操。
習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中引用“時窮節(jié)乃見,一一垂丹青”,旨在贊頌抗戰(zhàn)英雄在侵略者的炮火中和屠刀下為了國家和民族英勇就義,彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。
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