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回顧上期>>>【2016公選遴選復(fù)習(xí)資料】每日一句習(xí)近平用典(36)——欲影正者端其表，欲下廉者先之身

習(xí)近平的話：

在抗戰(zhàn)英雄身上，充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?！皶r窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！比毡拒妵髁x侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中國人民用血肉之軀筑起新的長城，人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們，在侵略者的炮火中奮勇前進(jìn)，在侵略者的屠刀下英勇就義，彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。

——摘自習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話，2015年9月2日

【出自】

時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——宋·文天祥《正氣歌》

【釋義】

“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”出自南宋文天祥的《正氣歌》?！墩龤飧琛肥俏奶煜樵讵z中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會顯示出來。

“氣”是中國古代哲學(xué)的一個范疇。孟子最早提出“養(yǎng)氣”說，認(rèn)為“氣”是一種精神性的爭氣。漢代的張載提出“氣一元論”，宋代的朱熹以“理”為世界本原，但又強調(diào)“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介。文天祥在《正氣歌》中關(guān)于正氣的禮贊與上述思想有一定的關(guān)系。文天祥在詩中指出，“正氣”與天地并生，與宇宙同在。他認(rèn)為天地萬物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。他還將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，認(rèn)為人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見正氣的力量。詩人認(rèn)為在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣節(jié)，他們?yōu)榱苏x而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績彪炳于青史，即“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。

“烈火見真金”，越是在危難之際，越是能顯示出一個人的節(jié)操和品行?！肮?jié)操”，也叫氣節(jié)。從大的方面講，節(jié)操是指一個人能否堅守自己的崇高理想、信念；從小的方面講，節(jié)操就是一個人能否堅守做人的基本道德底線，它是檢驗人們是否具有高尚品格的試金石。蘇武出使匈奴被扣留，十九年不屈，成為歷史上忠誠于自己的國家和民族的“守節(jié)”的典范；孔子經(jīng)過盜泉，雖然口渴但因為厭惡其名而不飲盜泉水，是堅守自己做人的道德底線。做人上要忠誠于自己的理想信仰和國家民族，下要對得起的自己的良知和道德底線。

抗戰(zhàn)時期，無數(shù)仁人志士，千千萬萬的英雄兒女，抱著“國家興亡、匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，義無反顧，以身報國，浴血奮戰(zhàn)，為了民族解放和國家獨立獻(xiàn)出了自己的血肉之軀。在他們身上，充分顯示了中華兒女視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，展示了高尚的愛國情操。

習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中引用“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，旨在贊頌抗戰(zhàn)英雄在侵略者的炮火中和屠刀下為了國家和民族英勇就義，彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。

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