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回顧上期>>>每日一句習(xí)近平用典(146)——草木榮華滋碩之時(shí) 則斧斤不入山林

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習(xí)近平的話：

我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性?？鬃诱f(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿。”意思是不用大網(wǎng)打魚(yú)，不射夜宿之鳥(niǎo)。荀子說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。”這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

——摘自習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話，2016年1月18日

【出自】

子釣而不綱，弋不射宿。

——孔子《論語(yǔ)·述而》

【釋義】

“子釣而不綱，弋不射宿?！背鲎浴墩撜Z(yǔ)》，綱指大網(wǎng)，弋是帶線的箭，宿是歸宿之鳥(niǎo)。整句話的大意是：君子釣魚(yú)而不用網(wǎng)去捕魚(yú)，射鳥(niǎo)不在他們睡覺(jué)的時(shí)候。孔子的這句話，主要反映了古人仁義施及禽獸的理念和在取用自然資源時(shí)常懷有珍惜愛(ài)護(hù)之心的生態(tài)觀念。

中國(guó)古人很早就懂得自己賴以生存的自然資源并非取之不盡用之不竭的，早在西周時(shí)期便制定了相應(yīng)的制度并設(shè)立了政府部門(mén)——虞官，對(duì)采伐林木和獵取鳥(niǎo)獸等行為進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定和監(jiān)督管理。據(jù)《禮記》記載：“曾子曰：‘樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉?！蜃釉唬骸?dāng)嘁粯?shù)，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！⒂腥盒⌒⒂昧?，中孝用勞，大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞，可謂用力矣。尊仁安義，可謂用勞矣。博施備物，可謂不匱矣?！本褪钦f(shuō)，孔子將不按時(shí)節(jié)砍伐捕獵，視為“非孝”，這種“孝”，曾子將其解釋為“博施備物”的大孝。也就是可以理解為人類(lèi)應(yīng)該博施仁義，特別是對(duì)于哺育了人類(lèi)的大自然，應(yīng)當(dāng)不讓其匱竭?！秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！惫湃诉@些有節(jié)制地取用自然資源的認(rèn)識(shí)和措施，表現(xiàn)出一種生態(tài)智慧，為現(xiàn)代人類(lèi)保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了極為重要的思想資源。

在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，要著力推進(jìn)人與自然和諧共生。在對(duì)待自然問(wèn)題上，恩格斯曾深刻指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！绷?xí)近平指出：“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。”使用自然資源要取之以時(shí)、取之有度。取之以時(shí)，即順應(yīng)天時(shí)，不一次用盡，給后續(xù)發(fā)展留足余地、蓄足潛力。取之有度，即合理開(kāi)發(fā)，不過(guò)度利用，準(zhǔn)確把握好質(zhì)變和量變的尺度。習(xí)近平總書(shū)記指出，“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。”因而，“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！?/span>

習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話上引用“子釣而不綱，弋不射宿”，旨在強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境要有節(jié)制地取用生態(tài)資源，“不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利”，而是要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展，“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式和做法”。