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回顧上期>>>每日一句習(xí)近平用典(164)——新官上任三把火

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習(xí)近平的話：

凡事都有其要領(lǐng)，為官當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)作為治理社會(huì)事務(wù)的一種社會(huì)職業(yè)，也是如此。自古以來，為官之要領(lǐng)或稱之為官之道一直受到人們的重視。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀況說，執(zhí)政者手中握有很大的權(quán)力，但僅憑權(quán)力并不能使天下自行安定，“安之者必將有道也”。

——摘自習(xí)近平著作《擺脫貧困·從政雜談·為官四要》，作于1990年3月

【出自】

故人主，天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必將道也。

——戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·王霸第十一》

【釋義】

“安之者必將有道也”，語出荀況的《荀子·王霸第十一》。荀子認(rèn)為即使君主處于天下最有利的地位，但是君主也不能使天下自行安定，要安定就一定要依靠正確的政治原則，即“安之者必將有道也”。

“道”就是原則，君主有安天下的政治原則，普通人也有自己為人處世的原則。原則就是這一切的要領(lǐng)，為官也必有為官之道，習(xí)近平認(rèn)為為官之道有四點(diǎn)：一是為官之本。為官之本在于為官一場(chǎng)，造福一方。造福一方就是造福于人民，這與我們黨的為人民服務(wù)的宗旨同一個(gè)意思。二是為官之理。為官之理在于講奉獻(xiàn)。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻(xiàn)，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。三是為官之德。為官之德在于清廉。為官一場(chǎng)最起碼應(yīng)留個(gè)清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則，凡利祿名譽(yù)“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。四是為官之義。為官之義在于明法。這里講的義，不是指江湖義氣，而是指維護(hù)公正，伸張道義。

“為官之道”就是從政者在處理各種行政關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。習(xí)近平的為官之道為黨員干部為官從政提出了要求，立起了標(biāo)桿，定下了準(zhǔn)則，是對(duì)黨員干部為官從政的希望、鞭策和忠告。為民造福是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員的終身誓言和畢身要踐行的使命。無私奉獻(xiàn)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望，領(lǐng)導(dǎo)干部要把全身心都投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，就必須做到無私奉獻(xiàn)。為官清廉是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的奉勸和忠告，為官從政一定要有“如臨深淵，如履薄冰”之感，樹廉潔之心、行廉潔之事、做廉潔之人，自知、自勵(lì)、自醒、自警，隨時(shí)隨地為自己拉起警戒線，不沾污濁之事，不交損益之友，不伸貪婪之手，自覺做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。維護(hù)公正，伸張道義是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的鞭策和期望，領(lǐng)導(dǎo)干部要秉公辦事，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)明，促進(jìn)社會(huì)形成良好風(fēng)氣。

“安之者必將有道也”，這是習(xí)近平傳授給領(lǐng)導(dǎo)干部的為官要義，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求和期許。