回顧上期>>>每日一句習(xí)近平用典(190)——鑿井者,起于三寸之坎,以就萬仞之深
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習(xí)近平的話:
中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果,是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。世界上沒有完全相同的政治制度模式,政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評(píng)判,不能定于一尊,不能生搬硬套外國政治制度模式。要長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國社會(huì)主義民主政治,積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革,推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化,保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。
——習(xí)近平在黨的十九大開幕會(huì)上的報(bào)告,2017年10月18日
【出自】
古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯并作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué),以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教,人聞令下,則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。
——漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》
【釋義】
“定于一尊”是指以一個(gè)最有權(quán)威的人做唯一的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)成語出自西漢史學(xué)家司馬遷所著的《史記·秦始皇本紀(jì)》。據(jù)記載,秦始皇于公元前221年統(tǒng)一六國,建立了中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝。秦朝建立之初,可謂百家爭鳴。有一些儒生和游士時(shí)常根據(jù)自己的所學(xué)對(duì)朝政加以議論。丞相李斯認(rèn)為秦始皇既然已經(jīng)統(tǒng)一天下,理應(yīng)由他一人來分辨是非黑白,訂立標(biāo)準(zhǔn)。那些儒生“不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首”,只會(huì)阻礙秦朝對(duì)原六國人民思想的統(tǒng)一。如果不加以禁止終將危及秦朝的統(tǒng)治。因此,他于公元前213年進(jìn)言,請(qǐng)求下令禁止百姓以古非今,以私學(xué)誹謗朝政,并且銷毀除秦記以外所有的六國史書和私藏于民間的《詩》《書》。秦始皇采納了李斯的建議,于當(dāng)年下令“焚書”。
凡事不能都“定于一尊”,是因?yàn)槭挛镏g都是存在差異的。古人講:“物之不齊,物之情也?!笔澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉,也不可能有兩個(gè)完全一樣的人。無論是外貌、還是品性,每個(gè)人都具有自己的獨(dú)特之處,人可能有相似之處,但絕不可能完全一樣。因而,每個(gè)人的發(fā)展道路也是不同的。我們可以學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn),吸取別人的失敗教訓(xùn),但絕不可能復(fù)制他的成功或失敗。同樣的,國家之間也是如此。世界上有各種各樣的國家,每一個(gè)國家都有自己獨(dú)特的歷史傳承、文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。基于這些不同的國情,各國制定了自己的政治制度,走上了不同的發(fā)展道路。沒有哪個(gè)國家的政治制度模式是適用于所有國家的,也沒有哪幾個(gè)國家的政治制度能夠完全相同。正如習(xí)近平所說:“古今中外的歷史都告訴我們,世界上沒有一個(gè)民族能夠亦步亦趨走別人的道路實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展振興,也沒有一種一成不變的道路可以引導(dǎo)所有民族實(shí)現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族,都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”
設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度必須要注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一,決不能囫圇吞棗、邯鄲學(xué)步。一些發(fā)展中國家就是因?yàn)闆]有從自己的實(shí)際出發(fā),照抄照搬他國的政治制度和政黨制度模式,結(jié)果畫虎不成反類犬,導(dǎo)致國家陷入政治動(dòng)蕩、社會(huì)動(dòng)亂,人民流離失所。正是因?yàn)榍逍训谜J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),中國人民在把握歷史傳統(tǒng)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)選擇了中國特色社會(huì)主義政治制度。正如習(xí)近平所說:“中國特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率,就是因?yàn)樗菑闹袊纳鐣?huì)土壤中生長起來的。中國特色社會(huì)主義政治制度過去和現(xiàn)在一直生長在中國的社會(huì)土壤之中,未來要繼續(xù)茁壯成長,也必須深深扎根于中國的社會(huì)土壤?!备母镩_放近四十年的成果也充分證明,中國人民的選擇是正確的,中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國國情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路。因此,我們必須要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。同時(shí),我們也不能忘記:政治制度不能定于一尊,任何政治制度都不可能是完美的。因此,在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路時(shí),我們也要學(xué)習(xí)借鑒他國政治文明的有益成果,秉持兼容并蓄的態(tài)度,在獨(dú)立自主的立場上把他國的好東西加以消化吸收,化成我們自己的好東西。
習(xí)近平在黨的十九大開幕會(huì)上的報(bào)告中引用“定于一尊”,旨在強(qiáng)調(diào)評(píng)判政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的政治制度才是最可靠、最管用的。今天,我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢就要堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度的自信,要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。
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