習(xí)近平同志喜歡用生動(dòng)的故事來(lái)說(shuō)明道理，尤其是從歷史故事中尋找借鑒。在多次公開講話、署名文章、調(diào)研考察以及座談會(huì)上，習(xí)近平總書記常講些歷史小故事，這些故事不僅生動(dòng)形象，令人印象深刻，而且也向黨員及黨員干部們傳達(dá)了黨員及干部修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)的重要性。對(duì)于黨員同志，尤其黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，讀之有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，也有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。為此，公選王遴選網(wǎng)為大家匯集習(xí)近平總書記講過(guò)的七個(gè)歷史小故事，讓我們一起從中體會(huì)做人做事做官的道理。
故事一：春秋時(shí)期正考父的故事
2013年6月28日，習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中，提到了這樣一個(gè)故事——
“春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。’意思是說(shuō)，每逢有任命提拔時(shí)都越來(lái)越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。”
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正考父是春秋時(shí)期宋國(guó)的上卿，孔子的七世祖。史書記載，正考父貴為帝室之胄，且博學(xué)多才，文武兼?zhèn)洌赂咄?，深受宋?guó)幾代國(guó)君倚重，官拜上卿，卻是個(gè)謙謙君子，為人處世甚是恭謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，平和有加，儉樸至極?！妒酚洝た鬃邮兰摇贰蹲髠鳌返鹊浼杏涊d。
【啟示】謙虛謹(jǐn)慎 戒驕戒躁
故事發(fā)人深省，正考父的謙虛低調(diào)、清正謹(jǐn)慎，猶如一道對(duì)權(quán)力誘惑的思想防線，確保了個(gè)人不逾矩、權(quán)力不越軌。也正是因?yàn)檎几笇?duì)使命、權(quán)力的敬畏，才能成為幾朝元老，才能名垂青史。習(xí)近平總書記講述“三命而俯”的故事，意在提醒廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要像正考父一樣嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，把自己位置放低一點(diǎn)。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要權(quán)重愈慎、位高愈謙、志得愈恭，時(shí)刻謹(jǐn)慎用權(quán)，謙虛低調(diào)，克己奉公，心有敬畏，行有所止。經(jīng)常自重自省自警自勵(lì)，修身自強(qiáng)，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，維護(hù)戒奢以儉、廉潔奉公的好作風(fēng)。
故事二：初唐名臣裴矩的故事
2012年5月16日，習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中這樣講道——
“《古文輯要》上記載了這樣一個(gè)故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時(shí)，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭(zhēng)論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評(píng)論說(shuō)：‘裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則諍化為佞；君樂聞其過(guò)，則佞化為諍’。 這個(gè)故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著‘言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹脑瓌t，歡迎和鼓勵(lì)別人講真話。”
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初唐名臣裴矩以敢于直諫而為人稱道。唐太宗稱帝后，憎惡官吏貪污受賄，于是就秘密派左右向官吏行賄，測(cè)試這些官員是否廉潔。有一個(gè)刑部的司門令史接受了一匹絹的賄賂，唐太宗下令將其處死。對(duì)此，裴矩進(jìn)諫道：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死，但陛下使人遺之以受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。’”唐太宗聽了不僅沒有覺得面子上過(guò)不去，反而高興地對(duì)諸大臣們說(shuō)：“裴矩當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從。倘每事皆然，何憂不治。”由此，人皆稱裴矩為諍臣。
【啟示】實(shí)事求是 敢講真話
黨員同志們一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。要做到實(shí)事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計(jì)個(gè)人得失的品格。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。講實(shí)情，就是講事物的本來(lái)面貌，講真話、講真理。講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。講真話，前提是要聽真話。聽真話是一種智慧。英國(guó)哲學(xué)家培根曾講過(guò)：“能夠聽到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，這實(shí)在是福氣和造化?！?/span>
故事三：西門豹的故事
2004年12月26日，習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)，在考察溫福鐵路開工現(xiàn)場(chǎng)后專程來(lái)到瑞安市飛云鎮(zhèn)和基層干部座談，他提到——
“西門豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對(duì)立面，順利革除‘為河伯娶婦’的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對(duì)于我們加深理解干群關(guān)系，不斷改進(jìn)工作方法不無(wú)裨益，應(yīng)該好好體味?！?/span>
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。西門豹看到田地荒蕪，人煙稀少，得知當(dāng)?shù)匚灼藕凸偌澯薪o河伯娶媳婦的習(xí)俗，硬逼著老百姓出錢，還抓年輕的女孩沉入漳河，百姓非常不滿，但沒有辦法。西門豹命衛(wèi)士將巫婆作為“河伯的媳婦”投進(jìn)了漳河，震懾了當(dāng)?shù)貝杭?，又發(fā)動(dòng)老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn)。
【啟示】講究工作方法
工作想做好，方法很重要。方法對(duì)路，群眾擁護(hù)；策略妥當(dāng)，士氣高昂。黨員同志擼起袖子干工作，既要有熱情更要講究方法，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中更要講究指導(dǎo)藝術(shù)，注重工作方法，用過(guò)硬的本領(lǐng)，高強(qiáng)的技能，把大家的積極性、責(zé)任性和創(chuàng)造性發(fā)揮起來(lái)，形成強(qiáng)大的力量，共同開創(chuàng)工作新局面。
故事四：兩則典故
習(xí)近平同志2007年2月12日發(fā)表在《之江新語(yǔ)》專欄的文章《生活情趣非小事》中有一段這樣的話——
“有兩則小典故至今讀來(lái)仍有強(qiáng)烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進(jìn)寶犀帶，太祖曰：‘朕有三條帶，與此不同。’俶請(qǐng)宣示，上笑曰：‘汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。’俶大慚服。另一則是《南村綴耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！墒侨私孕е?，以纖弓為妙。以不為者為恥也’。這兩則典故一正一反，說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，絕不是小事。”
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錢俶向宋太祖進(jìn)獻(xiàn)了一條貴重的腰帶，宋太祖看了之后就說(shuō)他也有三條腰帶，但是和這個(gè)不同。錢俶覺得十分好奇，便接著問(wèn)了下去，太祖說(shuō)，這三條分別是汴河、惠民河和五丈河。錢俶聽后十分慚愧，再也不敢做類似這樣的事情了。
關(guān)于纏足這一陋習(xí)的起源，一個(gè)說(shuō)法是，南唐李后主的寵妃窅娘用帛布纏足，使雙腳看起來(lái)非常纖小，李后主對(duì)其非常賞識(shí)，于是世人遂皆效仿。
【啟示】作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事
古語(yǔ)云：“不慮于微，始成大患；不妨于小，終虧在德?！薄安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！?strong>作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事。把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，就要讓紀(jì)律成為廣大黨員干部心中的底線，約束自身行為。
故事五：宰相起于州部
2015年1月12日，習(xí)近平總書記在北京主持召開座談會(huì)，同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話，他講道——
“古人早就總結(jié)出‘宰相起于州部，猛將發(fā)于卒伍’這一歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官?gòu)恼菑目h一級(jí)起步的。北宋政治家王安石，二十七歲擔(dān)任浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）知縣，任職三年，‘治績(jī)大舉，民稱其德’，為以后革新變法打下了基礎(chǔ)。清代鄭板橋長(zhǎng)期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣，其詩(shī)句‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情’千古流傳。陶淵明、狄仁杰、包拯、海瑞等很多人都當(dāng)過(guò)縣令、知縣?！?/span>
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陶淵明最后一次也是最有名的一次出仕是擔(dān)任彭澤縣令。在東晉末年黑暗腐敗的政治風(fēng)氣里，陶淵明不愿同流合污，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。鄭板橋40多歲才考上進(jìn)士，做了十幾年知縣，盡管“三年清知府十萬(wàn)雪花銀”，但他不貪，后來(lái)他辭官后到揚(yáng)州賣字畫為生。狄仁杰在被貶擔(dān)任蓬萊縣令時(shí)，大興水利，積極賑災(zāi)，老百姓都感謝他。包拯入仕之初，任天長(zhǎng)知縣，后升任端州知州，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)端硯極富盛名，他卻一硯不取，即將離任時(shí)，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸?，?zèng)給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。
【啟示】扎扎實(shí)實(shí)從基層做起
聚沙可以成塔，萬(wàn)丈高樓平地起。只有打好了基礎(chǔ)，才能修建更光輝的建筑。廣大黨員同志應(yīng)樹立到基層一線去發(fā)揮才干，到艱苦的環(huán)境里去經(jīng)受鍛煉，到祖國(guó)和人民最需要的地方去建功立業(yè)的觀念，扎扎實(shí)實(shí)從小事做起、從基層做起！
故事六：古人治學(xué)的故事
2012年9月1日，習(xí)近平同志在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中提到——
“我們的先人有許多勤學(xué)苦讀的動(dòng)人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等等，一直傳為美談，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得汲取。大家要安下心來(lái)，心無(wú)旁騖、專心致志地看書學(xué)習(xí)，深入進(jìn)行研討?！畬W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’孔子這句話講得好。學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來(lái)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合自己的工作實(shí)際，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問(wèn)題，反復(fù)思考。這對(duì)于培養(yǎng)和提高自己的理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處。”
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囊螢映雪，囊螢：晉代車胤小時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲借螢火蟲的微光照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
【啟示】勤學(xué)善思
學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，黨員同志們必須樹立“勤于學(xué)”的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)意識(shí)，豐富學(xué)習(xí)方法，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)習(xí)制度化。在社會(huì)發(fā)展中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷解放思想、更新理論知識(shí)、提升干事創(chuàng)業(yè)能力?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要將知識(shí)消化、吸收，并轉(zhuǎn)換成自己的力量。首先是不能懶，這里的懶不僅僅是指行動(dòng)上的懶，也是指思想上的懶，學(xué)到的東西不去想，不去思索，不去問(wèn)為什么，只知道一貫的執(zhí)行和生搬硬套，那么這也就稱不上學(xué)到了東西。其次要培養(yǎng)自己思考的習(xí)慣，要在學(xué)習(xí)中思考、在實(shí)踐中思考、在工作中思考，同時(shí)，要學(xué)以致用，善學(xué)敏思，要把事情、問(wèn)題考慮清楚，這樣我們才能得心應(yīng)手地做好工作。
故事七：但愿蒼生俱飽暖
習(xí)近平同志2004年1月5日發(fā)表在《之江新語(yǔ)》專欄的文章《心無(wú)百姓莫為“官”》中這樣講——
“古往今來(lái)，許多有作為的‘官’都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，到鄭板橋的‘些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情’；從杜甫的‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’，到于謙的‘但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林’，都充分說(shuō)明心無(wú)百姓莫為‘官’。我們是黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以‘天下大事必作于細(xì)’的態(tài)度，真心誠(chéng)意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。要抓實(shí)做細(xì)事關(guān)群眾切身利益的每項(xiàng)工作，努力辦實(shí)每件事，贏得萬(wàn)人心?！?/span>
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于謙是明朝時(shí)候的重臣，一個(gè)剛正不阿的、全心全意為國(guó)家和人民付出的清官?！皟尚淝屣L(fēng)”講述的就是明朝于謙的故事。
話說(shuō)，于謙擔(dān)任兵部侍郎期間，有一次在河南一帶巡查。當(dāng)時(shí)，朝廷的政權(quán)被宦官王振所把持，各地官員為了拉攏王振，紛紛用重金和稀有寶物去賄賂王振。即使在外地出差的官員，等到回京時(shí)，也要帶一些金銀財(cái)寶前去獻(xiàn)給王振。如果要是哪位官員沒有給王振獻(xiàn)上寶物，那么他就很有可能遭到王振及其黨派的打擊報(bào)復(fù)。兩袖清風(fēng)的于謙當(dāng)然看不過(guò)王振囂張跋扈的樣子，但是苦于沒有證據(jù)，所以沒法扳倒王振及其黨羽。等到于謙從河南回京時(shí)，有同僚建議于謙回京之后給王振進(jìn)奉一些金銀財(cái)寶，順便再拿點(diǎn)河南的土特產(chǎn)送給權(quán)貴們。于謙聽完同僚的建議后，他哈哈大笑，隨后拿起毛筆，在白紙上洋洋灑灑寫下一首詩(shī)歌。詩(shī)歌內(nèi)容就是：“絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！蓖趴赐赀@首詩(shī)歌后，立馬明白了于謙的意思。等到于謙踏上回京之路時(shí)，他果然沒有帶上當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。等到于謙回京之后，大多官僚都以為于謙會(huì)對(duì)王振有所表示，但是于謙依然我行我素出入朝廷，絲毫沒有顧及王振及其黨羽的看法。
【啟示】心系百姓
心系人民辦實(shí)事，情牽貧因問(wèn)暖寒，為民排憂解難題，百姓疾苦放心里。
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