上起先秦管仲、孟子，下至清中末龔自珍、曾國藩，縱橫兩千多年的國學(xué)名篇，大多入選過中學(xué)教材，上學(xué)時曾囫圇吞棗般做過艱澀的白話直譯，部分篇章還為應(yīng)試進行過背誦，經(jīng)典語句至今猶記在耳?；鶎庸ぷ魇?dāng)?shù)年，靜心再讀這些傳誦千古的傳統(tǒng)名篇，既能時時讓思想“濕地”不致干涸，內(nèi)心更加平和安靜，也讓自己對求學(xué)、為事、做人、理政生出一些不同于青年時期的感悟體會和新時期黨員干部更需躬身踐行的現(xiàn)實啟迪。
求學(xué)當(dāng)勤勉刻苦。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”、“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣”。兩千多年前的荀子和百余年前的曾國藩都認(rèn)為，為學(xué)均當(dāng)孜孜不倦。好學(xué)才能上進。勤勉刻苦是求學(xué)成功和學(xué)業(yè)有成的保證，也是人生永恒的主題。宋濂通過勤苦學(xué)習(xí)和自身努力使自己從一個布衣子弟和山野村夫成為明朝“開國文臣之首”，靠的就是“艱若此但勤不輟”。科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、知識更新越來越快的信息時代，越來越短的知識“保鮮期”讓我們面臨“本領(lǐng)恐慌”現(xiàn)實挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)從來不會一蹴而就，關(guān)鍵取決于能否鍥而不舍地做到“業(yè)精于勤”，從“口到、眼到，心到”，學(xué)思結(jié)合，做到“行成于思”，從而達(dá)到提高捕捉、檢索、消化新知識的速度，真正“真積力久則成”，跟上時代發(fā)展的步伐。
做事當(dāng)積極作為。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”、“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?！峨蹰w序》和《岳陽樓記》最讓人震撼的不是作者優(yōu)美的文筆和壯闊的自然景觀，而是唐宋王勃、范仲淹二位偉大詩人在失意和挫折之時，千鈞有力的責(zé)任之心和積極做為的昂揚之志。實現(xiàn)“中國夢”，各級黨員干部重任在肩，人人有責(zé)。大家應(yīng)如大文豪蘇軾的“堅忍不拔之志”，百折不撓，矢志不渝，強化“為民服務(wù)”理想信念和政治定力，進一步增強責(zé)任意識、憂患意識和發(fā)展意識，以寢不安席、食不甘味、夙夜在公的精神狀態(tài)，“主動作為、大膽作為、積極作為、搶先作為”，在難題面前勇于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險面前敢擔(dān)責(zé)任，始終充滿“正向能量”。
為人當(dāng)慎獨自省。“慎獨而心安”。曾國藩自擬“修身十二款”，嚴(yán)于律己，自省終生不渝，成為世所公認(rèn)的“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。盡管曾國藩終身踐行的“誠正修齊之道”目的在于追求個人道德完善，“以圖無辱所生”，但其“慎獨”、“自律”，把道德變成內(nèi)心的一種內(nèi)在的良知和操守是今天的我們應(yīng)該稱道和效仿的。對黨員干部而言，慎獨自律是正心修身的重要守則，面對各種誘惑，以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，常懷律己之心，常思百姓之苦，常修為政之德，才能做到君子坦蕩蕩，從容天地間，“慎無存半點官氣”，無愧于百姓的殷切期盼，無愧于黨和國家的重托。（作者單位：四川省眉山市委組織部）
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