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解讀《平“語(yǔ)”近人》（3）：國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立
童教授
2018.10.23
各位考友好！在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》第三集中，聚集的是“立德”。
“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取薄?/span>這是我們黨一直尊崇的用人原則之一。
《資治通鑒》中說(shuō)：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！?/span>
俗話說(shuō)：“無(wú)德無(wú)才是蠢才，無(wú)德有才是害才，有德無(wú)才是愚才，有德有才是人才。”
這兩段話的意思是說(shuō)，關(guān)于用人，德才兼?zhèn)涞牟荒艿脮r(shí)，寧可要愚才，也不可要害才。這從人才的角度強(qiáng)調(diào)了“德”的極端重要性。
那么習(xí)近平總書記在關(guān)于“立德”方面又有哪些精彩用典，在遴選考試中關(guān)于“德”的知識(shí)點(diǎn)又該如何掌握呢？跟隨我慢慢解讀。
這里講“六點(diǎn)”。
一、點(diǎn)題
為何要立德？
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中非常重視立德修身。“德不孤，必有鄰”。一個(gè)人也好、一個(gè)家庭也好、一個(gè)國(guó)家也好，一定是需要德的“支撐”。為人需要品德，從政需要官德，治國(guó)需要大德。
為何要立德，從國(guó)家和個(gè)人層面，就是兩句話：
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。什么意思呢？
“國(guó)無(wú)德不興”——講的是，道德對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，重要的價(jià)值和意義。習(xí)近平總書記講過(guò)，“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)”。
“人無(wú)德不立”——講的是，道德對(duì)每一個(gè)個(gè)人的發(fā)展、進(jìn)步的重要價(jià)值和意義。早在2004年，習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記期間，對(duì)這個(gè)問(wèn)題就有了十分深刻的論述。他說(shuō)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器?！?/span>
習(xí)近平總書記常用“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故來(lái)強(qiáng)調(diào)立德的重要性。
古典名言“四維不張，國(guó)乃滅亡”。出自《管子》，原文是這樣的：“國(guó)有四維……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?/strong>那“維”的本義是指系東西的大繩子，也引申為一切事物賴以固定的東西。而“國(guó)有四維”，也就是說(shuō)治國(guó)有“禮義廉恥”這四大綱紀(jì)，而這四大綱紀(jì)一旦有所缺失，國(guó)家就會(huì)陷入比較危險(xiǎn)的境地。而一旦這四大綱紀(jì)全部廢弛了，國(guó)家就有可能面臨滅亡的絕境。所以，這就是“四維不張，國(guó)乃滅亡”的本義了。
那么，禮、義、廉、恥分別又該如何做具體的解釋呢？“禮”就是社會(huì)群體當(dāng)中的人，應(yīng)該共同遵循的法律準(zhǔn)則和道德規(guī)范。而“義”呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是公平、正義，這是倫理的原則，也是品德的根本。而且在《管子》當(dāng)中，這個(gè)“義”還有推讓的意思，也就是說(shuō)，要抑制個(gè)人的欲望，把更多的機(jī)會(huì)要讓給別人?！傲?，那就是公正、廉潔，不驕奢、不貪婪，不掩蓋一切丑惡和罪惡的東西，光明正大?！皭u”，顧名思義，那就是要有羞恥之心，不要縱容邪惡、罪惡。
只有遵守社會(huì)規(guī)范、奉行公平正義、知恥行善、廉潔奉公，這是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)太平的基本保障。
2018年5月2日，習(xí)近平總書記又一次到了北京大學(xué)，他和師生座談時(shí)候講引用“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@個(gè)古典，用意何在？
這句古典出自《禮記·大學(xué)》，也就是說(shuō)，“大人之學(xué)”的治學(xué)之道，在于彰顯人人本有，自身所具的光明美好的德性，再推己及人，啟智民眾，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。這就是治學(xué)的最高境界，也就是“止于至善”。
2014年的5月4號(hào)，習(xí)近平總書記在和北京大學(xué)師生座談的時(shí)候，引用了同樣出自《禮記·大學(xué)》的儒家文化中一段經(jīng)典名言，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
意思是：經(jīng)過(guò)一番窮理盡性的功夫，物欲革除之后，一切事物的道理無(wú)不清楚明白；明理之后，起心動(dòng)念皆是真誠(chéng)無(wú)妄；起心動(dòng)念真誠(chéng)無(wú)妄，自然存心端正無(wú)私無(wú)偏；身心端正無(wú)私，自然會(huì)好好地修養(yǎng)德行；能夠修養(yǎng)德行身體力行，自然一家和睦井然有序；家庭經(jīng)營(yíng)得井井有條之后，才能夠治理好國(guó)家；國(guó)家的治理能夠上軌道之后，才能進(jìn)一步使天下太平。
如果說(shuō)前面引用的那句“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，其中的明明德、親民、至善，指的是道德修養(yǎng)追求的最高境界，是《禮記·大學(xué)》當(dāng)中的“三綱”的話，那么這幾句所提出來(lái)的格物致知、誠(chéng)意正心，修身、齊家、治國(guó)、平天下，就是實(shí)現(xiàn)那三大基本綱領(lǐng)的八條具體的途徑，也就是所謂的“八目”。
所以，對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家，立德是何等重要。
二、點(diǎn)悟
立什么樣的德？
就是三句話：
明大德、守公德、嚴(yán)私德。
明大德，對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)講就是要立志報(bào)效祖國(guó)。黃大發(fā)長(zhǎng)期擔(dān)任貴州遵義一個(gè)小山村叫草王壩村的黨支部書記。從上個(gè)世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們歷經(jīng)30多年，硬是在一條懸崖峭壁上開鑿出了一條“天渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期缺水的歷史，鄉(xiāng)親們親切地把這條渠稱為“大發(fā)渠”。黃大發(fā)身上這種愛國(guó)為民的情懷就是大德。
守公德。公德，顧名思義，就是公共領(lǐng)域的道德。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，守公德就是要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。比如，我們的焦裕錄同志、廖俊波同志，都是守公德的優(yōu)秀代表。
嚴(yán)私德。私德簡(jiǎn)單來(lái)講，就是私人領(lǐng)域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來(lái)的道德風(fēng)尚、品質(zhì)和習(xí)慣。對(duì)于黨員干部來(lái)講，嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，嚴(yán)把“私”字。要做到克己奉公，清正廉潔。在私德問(wèn)題上，黨員干部絲毫不能懈怠，要始終有一種如履薄冰、如臨深淵的這種警醒意識(shí)，要自覺(jué)地去凈化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娛樂(lè)圈，要做到慎獨(dú)、慎微。習(xí)近平總書記對(duì)廣大干部提出了這樣的要求，除了工作需要之外，少出去應(yīng)酬，多回家吃飯。大家也許會(huì)問(wèn)，習(xí)總書記治國(guó)理政日理萬(wàn)機(jī)，為什么會(huì)去關(guān)心黨員干部的私事、私德呢？其實(shí)對(duì)黨員干部來(lái)講，私德不是私事，它事關(guān)黨和政府的形象；私德也不是小事，它事關(guān)個(gè)人的榮譽(yù)和他的發(fā)展進(jìn)步。
明大德、守公德、嚴(yán)私德，說(shuō)到底，就是要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這里面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民這樣一個(gè)重大的問(wèn)題。
三、點(diǎn)破：怎樣修德？
路徑有三：
第一，勤學(xué)。勤學(xué)是修煉道德的基本方法。學(xué)什么？怎么學(xué)？要向書本學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)、向模范學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)，向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。要多讀書、讀好書、善讀書。
第二，明辨。明辨就是要善于明辨是非、善惡、美丑，善于做出選擇。
對(duì)此習(xí)近平總書記講過(guò)，青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的選擇。掌握了正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，就掌握了這把鑰匙。要扣好人生第?？圩?。
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