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根據(jù)市人大常委會及縣人大常委會2019年工作安排，為傳承和弘揚民族文化，摸清少數(shù)民族文化傳承創(chuàng)新工作現(xiàn)狀，推進(jìn)少數(shù)民族文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。從6月中旬制定調(diào)研方案，確定調(diào)查內(nèi)容、提綱，委托清水土家族鄉(xiāng)開展自查活動。到7月中旬，縣人大常委會組織教科文衛(wèi)工委、縣文化旅游委、縣文化館、縣文管所等單位和部分人大代表，在常委會副主任宋傳明同志的帶領(lǐng)下，到清水土家族鄉(xiāng)對少數(shù)民族文化傳承創(chuàng)新工作進(jìn)行調(diào)研，通過實地查看、聽取匯報、座談等方式，廣泛收集各方面的意見和建議?，F(xiàn)將情況報告如下：

一、民族文化現(xiàn)狀

清水土家族鄉(xiāng)是我縣唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。位于渝鄂交界的歧耀山上，與萬州區(qū)、奉節(jié)縣和湖北利川市接壤，北距云陽縣城64公里，南距湖北利川市58公里。全鄉(xiāng)幅員面積102平方公里，海拔210—1680米，森林覆蓋率70.2%。全鄉(xiāng)轄14個村共19176人，其中土家族4114人。近年來，縣委縣政府高度重視少數(shù)民族文化事業(yè)，特別是在清水土家族鄉(xiāng)傾力打造5A級景區(qū)。依托旅游資源，清水土家族鄉(xiāng)取得了長足的發(fā)展。清水村、歧山村分別獲得全國首批美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建示范村、全國少數(shù)民族特色村、重慶市最佳避暑休閑鄉(xiāng)村等稱號。初步形成政府主導(dǎo)、社會參與、保護(hù)為主、合理利用的工作格局。

（一）物質(zhì)文化得天獨厚

1.自然生態(tài)壯美。清水鄉(xiāng)旅游資源十分豐富，有天坑、地縫、峽谷、溶洞、草場、森林、湖泊等重要生態(tài)自然資源，集山、水、洞、泉、石于一身，構(gòu)成了“四面青山列翠屏，草色花香盡是春”的生態(tài)風(fēng)光畫卷。國家5A級旅游景區(qū)核心景點龍缸、龍洞、石筍河、清水湖、大安洞、云端廊橋、歧山草場均位于清水土家族鄉(xiāng)境內(nèi)。景區(qū)景點集雄、奇、險、峻、靜、秀、麗于一體，被譽為長江三峽黃金旅游線上最后的“香格里拉”。

2.建筑藝術(shù)獨特。吊腳樓是土家族獨具特色的民居建筑，是一種全木結(jié)構(gòu)的干欄建筑，為土家族的主要住所形式之一。土家族住所的結(jié)構(gòu)一般為一正兩廂（也有一正一廂的），其中廂房為吊腳樓。吊腳樓的前面有陽臺，兩邊有走廊。陽臺和走廊排柱懸空，懸柱的末端有圓錐形雕飾，名為吊進(jìn)瓜。陽臺和走廊的欄桿多由木條組成，富裕之家在欄桿上雕龍畫鳳，在窗子和門上精雕細(xì)刻。陽臺的屋檐為飛檐翅角，其遮檐用長條木板釘封檐口。清水的舊式民居以吊腳樓為原型，結(jié)合川東民居建筑特色，形成木質(zhì)結(jié)構(gòu)四合院，本地人稱其為走馬轉(zhuǎn)角樓。目前，隨著生活條件的改善，清水的吊腳樓已逐漸被青磚瓦屋代替，即便現(xiàn)存的幾處四合院也因年久失修破敗不堪。

3.名人故居有根。岐南支隊舊址位于寶臺村3組，曾是著名書法家、詩人、川東游擊隊岐南支隊領(lǐng)導(dǎo)人劉孟伉的故居。舊址現(xiàn)存兩間木板房，保存較為完好，屬文物保護(hù)單位。

（二）民間文化豐富多彩

1.民族節(jié)日。土家族的節(jié)日主要有趕年、牛王節(jié)、清明節(jié)、六月六（曬龍袍）、女兒會、社日、端午節(jié)打糍粑，月半、中秋、小年等。

2.宗教信仰。土家族人自然崇拜對象主要有普舍樹、太陽神、土地神、山神、水神、灶神等，圖騰崇拜為白虎。

3.土家服飾。男式服飾上衣為“琵琶襟”，后來逐漸穿對襟短衫和無領(lǐng)滿襟短衣，纏腰布帶，褲子肥大，褲腳大而短，皆為青、藍(lán)布色，多打綁腿，頭包青絲帕或五六尺長的白布，呈“人”字形，腳穿偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋。女式服飾上衣矮領(lǐng)右衽，領(lǐng)上鑲嵌三條花邊（俗稱“三股筋”），襟邊及袖口貼三條小花邊欄桿，下穿“八幅羅裙”，裙褶多而直，后改為褲腳上鑲?cè)龡l彩色花邊的大筒褲，姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節(jié)多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為“鴉鵲衣”，頭包一丈多長的青絲帕，纏成人字形，飾以銀梳、瓜子針、茉莉針、芭蕉扇等銀質(zhì)飾品，喜歡戴耳環(huán)、耳墜、手鐲、戒指等金、銀、玉制首飾。目前，在日常生活中，清水的土家族人均穿現(xiàn)代服飾，只有在重大節(jié)會活動中，才會著民族服裝。

4.土家婚俗。土家女子出嫁有哭嫁的習(xí)俗。土家族姑娘害怕婚后受到丈夫和公婆虐待，依戀父母養(yǎng)育之恩，留戀兄弟姐妹手足之情，痛恨媒人巧言利舌，因而產(chǎn)生悲哀哭訴。其內(nèi)容有哭爹娘、哭姐妹、哭祖先、罵媒人等。目前，這一婚俗在清水已難覓蹤跡，逐漸被現(xiàn)代結(jié)婚禮儀取代。

（三）非遺文化美妙絕倫

1.民間工藝

（1）西蘭卡普：是土家族的傳統(tǒng)刺繡，是中國“四大名錦”之一。所謂“西蘭”就是被面；所謂“卡普”，就是花，兩句連接起來，就是一種“帶花的被面”。目前僅有五六十歲的老年婦女會這項手工藝。

（2）扎草龍：主要采用山上蓑草或稻草進(jìn)行扎制，扎好的草龍用一根棍子支撐，過節(jié)時由兩人拿著到各家各戶大門外進(jìn)行祈福。竹臺村4組劉俊德是這項技藝的傳承人。

（3）土法造紙：其產(chǎn)品稱為草紙，主要用于喪葬、祭祀等方面。隨著社會的進(jìn)步和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展，市場逐步萎縮，到目前為止，只有火埠村1組的張邦艮掌握這項技術(shù)。

（4）白糕制作：它是用糯米或者大米泡漲后，再用石磨推出成細(xì)面，并采用自然發(fā)酵的方式發(fā)酵，最后用蒸籠蒸熟食用，其味是天然的糯米清香，甜中有回味，老少皆宜。

（5）咸菜制作：原料主要有蘿卜，青菜，辣椒，醬油，花椒，蒜，姜等。咸菜可以生吃也可以熟吃，具有獨特風(fēng)味的調(diào)味，食后回味無窮，能刺激食欲，咸菜放在密封的陶罐內(nèi)，存放幾年，也不會變質(zhì)，顏色、味道如初。

2.民間音樂舞蹈

（1）薅草鑼鼓：它由薅草勞動形式和田歌藝術(shù)形式兩部分組成，是土家族的一種伴隨生產(chǎn)與音樂相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。目前清水薅草鑼鼓已被評為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陳宗文作為其代表性傳承人。

（2）薅秧歌：一般由兩句、四句的七言歌詞組成一個完整的曲調(diào)。歌唱過程中有一人領(lǐng)唱，多人合唱，也有兩人對唱的形式，內(nèi)容多以反映田間勞作娛樂或男女之間的感情為主，隨著時間的推移，目前流傳下來的薅秧歌中多以情歌為主。

（3）竹臺孝歌：屬土家民歌中的“家曲”（敘事長詩曲）。說唱逝者在世時的為人處事、勤儉持家、養(yǎng)兒育女的艱辛付出，是一種表述后人感恩敬孝之道、寄托哀思的俗成儀式，是縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，由于農(nóng)村舉辦白事的風(fēng)俗習(xí)慣，竹臺孝歌得到很好的傳承。

（4）擺手舞：是一種載歌載舞的大型民族文化活動，是以祭祖先、求興旺、慶豐收、祈吉祥為主旨，以娛人娛神為目的，以歌舞戲劇酬報祖先的重要活動。目前，擺手舞已成為清水人人都會的一項舞蹈，在重大節(jié)會期間都會圍著篝火跳起來。

（5）穿山號子是清水土家族鄉(xiāng)本地山歌的一種特殊唱法，內(nèi)容多是以物言情，為土家男女青年相互表達(dá)愛情。目前，穿山號子這一唱法瀕臨失傳，竹臺村村民陳宗文作為當(dāng)?shù)赝良疑礁璧难莩叽恚ㄟ^向老一輩人學(xué)習(xí)，使得這種山歌得以延續(xù)。

二、挖掘保護(hù)傳承創(chuàng)新民族文化的措施及效果

近年來，清水鄉(xiāng)黨委政府將發(fā)揚民族文化作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要抓手，在挖掘中保護(hù)，在傳承中創(chuàng)新，土家印記和土家氛圍明顯提升。

（一）抓民族風(fēng)貌，讓土家文化有形。根據(jù)渝東民居風(fēng)格，結(jié)合土家吊腳樓建筑特色，對空間結(jié)構(gòu)、立面造型、建筑色彩進(jìn)行整體設(shè)計，將小青瓦花格窗、走馬轉(zhuǎn)角樓特色融入現(xiàn)代建筑。清水鄉(xiāng)依托龍缸景區(qū)，建成以服務(wù)游客為主的土家民俗天街、建成大堰村“土家民俗客棧”9000平米。建成2個市級農(nóng)民新村幸福農(nóng)家4.8萬余平米，改造建筑墻面9600平方米，改造門頭風(fēng)貌775米，建設(shè)土家民族廣場兩個，新建民族特色牌坊2座、休閑亭3個，民俗文化墻100平方米，文化長廊、白虎圖騰、土家戲臺陸續(xù)建成，民族文化逐漸彰顯，土家風(fēng)情日益濃厚。

（二）抓民族習(xí)俗，讓土家文化有神。以土家民俗為突破口，打造民族文化品牌。全面收集、挖掘、整理清水土家文化，再現(xiàn)服飾、生產(chǎn)、生活土家民風(fēng)民俗。服務(wù)人員著民族服裝上崗，民族美食——“土家九大碗”深受歡迎，西蘭卡普等土家用品、飾品沿街叫賣，土家氛圍和土家文化印記顯著增強。培養(yǎng)土家文化骨干及非遺傳承人43名，組建文藝團(tuán)體3支，在全鄉(xiāng)各村開展“天天擺手舞”活動，在機(jī)關(guān)開展“一舞十歌”活動。成立龍橋演藝公司，推出《土家女兒情》情景舞臺劇，常年開展土家文化展演，成功舉辦2屆土家才藝展示大賽、4屆土家女兒會，民俗活動開展已成常態(tài)，民族文化影響力不斷擴(kuò)大。通過政府引導(dǎo)、干部帶動，在清水形成人人會唱土家歌、戶戶能跳擺手舞的文化氛圍。

（三）抓民族教育，讓土家文化有魂。民族文化的傳承創(chuàng)新除了在干部瓊中推廣著民族服飾，唱土家山歌等方式外，必須依靠下一代，我們將民族教育作為重要手段，從娃娃抓起。清水民族小學(xué)將民族文化融入校園環(huán)境和教學(xué)課程中，建成土家吊腳樓風(fēng)格的校園，開展土家文化教學(xué)、土家織錦課輔活動、擺手舞大課間活動，被市教委授予“重慶市民族教育特色學(xué)?！薄Ｔ品寰拍曛茖W(xué)校邀請市級非遺傳承人每周進(jìn)校，開展“薅草鑼鼓”、山歌等土家民族文化特色教育。學(xué)生的土家文化認(rèn)同感不斷提升、民族自信心不斷增強、傳承創(chuàng)新后備力量不斷擴(kuò)大。

三、存在的主要問題

（一）對少數(shù)民族文化事業(yè)重視程度不夠。民族文化是不可再生的珍貴資源，需要各級各部門進(jìn)一步提高認(rèn)識。在調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化在傳承創(chuàng)新工作中還存在著縣級有關(guān)職能部門重視不足、聯(lián)動不夠、支持乏力等問題，未能真正從文化即是軟實力的高度去謀劃研究，許多工作還停留在調(diào)查存檔上，傳承保護(hù)工作著力不夠，一些珍貴的文化遺產(chǎn)即將斷代，瀕臨消失。

（二）缺乏整體性的保護(hù)規(guī)劃。一是規(guī)劃引領(lǐng)不夠。民族文化在傳承創(chuàng)新中，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃引領(lǐng)和法制保障，僅靠民族鄉(xiāng)自打鼓自劃船的單打獨斗難以為繼。目前土家文化與旅游融合度不高，整體推進(jìn)不平衡，僅僅是一般形式的歌舞、服飾、建筑、餐飲等物質(zhì)內(nèi)容，沒有表現(xiàn)無形的、內(nèi)在的土家文化價值，精神內(nèi)涵挖掘不夠。二是部分原生態(tài)民族建筑損壞嚴(yán)重。老房子無人打理，逐漸破敗，具有土家文化特征的古民居和村落不斷被現(xiàn)代化建筑所取代。

（三）傳承創(chuàng)新的專業(yè)人才匱乏。一是民族文化挖掘和保護(hù)方面的專業(yè)人才嚴(yán)重不足。由于清水土家族鄉(xiāng)離縣城較遠(yuǎn)，加上缺乏相應(yīng)的扶持政策，難以吸引和留住專業(yè)人才。二是基層文化干部力量薄弱。大部分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部身兼數(shù)職，工作崗位與工作技能存在錯位，導(dǎo)致部分土家文化消失或在傳承中走樣，難以擔(dān)負(fù)起文化傳承創(chuàng)新的主體責(zé)任。三是傳承后繼乏人。青年人紛紛外出務(wù)工，對土家文化認(rèn)同感不強，興趣不高，大部分傳承人年齡偏大，面臨“人亡藝絕”的局面。

四、相關(guān)建議

（一）提高思想認(rèn)識，形成民族文化傳承創(chuàng)新工作合力。一是加強領(lǐng)導(dǎo)，整合力量。要把少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)工作上升到縣級層面，納入重要議事日程，明確牽頭部門，配合單位，認(rèn)真謀劃研究。將傳承創(chuàng)新工作由鄉(xiāng)級黨委政府單打獨斗轉(zhuǎn)變?yōu)榭h級職能部門齊抓共管、全社會共同參與的工作格局。要出臺鼓勵政策，落實專項經(jīng)費，打造交流平臺，提升群眾參與民族文化保護(hù)傳承創(chuàng)新的積極性。文化旅游部門要將民族文化挖掘，藝術(shù)再造，創(chuàng)新傳承作為提升景區(qū)文化內(nèi)涵的重要抓手，主動作為。二是要增強文化自信。政府及有關(guān)部門、各級各類學(xué)校，廣大干部群眾要進(jìn)一步樹立和增強民族文化自信，要教育引導(dǎo)少數(shù)民族群眾加深對本民族文化的認(rèn)知認(rèn)同，增強民族凝聚力，自覺傳承和保護(hù)好民族文化，讓民族文化在創(chuàng)新傳承中服務(wù)旅游經(jīng)濟(jì)。

（二）完善政策法規(guī)，編制好總體發(fā)展規(guī)劃。一是突出規(guī)劃引領(lǐng)。規(guī)劃建設(shè)部門要會同文旅、農(nóng)業(yè)、商務(wù)、旅發(fā)集團(tuán)等部門（單位）對景區(qū)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、土家小鎮(zhèn)、民俗文化、商業(yè)服務(wù)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，防止盲目上馬，開發(fā)無序。要編制好民族文化傳承與保護(hù)利用的總體規(guī)劃、專項規(guī)劃，充分展示土家文化特色。文旅部門要圍繞龍缸景區(qū)做好土家文化，對土家文化進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化和旅游深度融合發(fā)展。二是發(fā)展改革部門要加強少數(shù)民族文化傳承保護(hù)的政策研究，充分考慮少數(shù)民族文化的特殊性，研究制定少數(shù)民族文化傳承創(chuàng)新的政策措施，財政部門要給予必要的經(jīng)費扶持。三是文旅部門及清水鄉(xiāng)政府要加大對土家文物的保護(hù)力度。對保存較好的古村落要重點保護(hù)，按照建筑特色，修舊如舊。如岐南支隊舊址（革命遺址、劉孟伉故居），劉家大院要盡快提高保護(hù)層級，將其開發(fā)成愛國主義教育基地，土家建筑藝術(shù)游覽地。

（三）夯實基層基礎(chǔ)，強化人才隊伍建設(shè)。一是加強民族文化專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。建立一支熱愛傳統(tǒng)文化、專業(yè)知識豐富、具有奉獻(xiàn)精神的相對穩(wěn)定的工作隊伍。注重培養(yǎng)本地傳承人，落實傳承人經(jīng)費補助，加強對傳承工作的幫助指導(dǎo)，營造代際傳承的濃厚氛圍。二是積極開展民族文化進(jìn)校園活動。民族學(xué)校要將積極引進(jìn)專業(yè)教師，將一些優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)知識納入教學(xué)計劃，激發(fā)青少年熱愛本民族傳統(tǒng)文化的熱情。

（四）創(chuàng)新工作思路，推動民族文化事業(yè)發(fā)展。一是要積極爭取市級文旅、民宗等部門支持，組織文藝文物專家進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，創(chuàng)作采風(fēng)，人才培訓(xùn)，項目支持，提升創(chuàng)新傳承工作水平。二是要及加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘保護(hù)，在內(nèi)涵上體現(xiàn)土家印記，對優(yōu)秀的土家文化進(jìn)行策劃包裝，通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，營造文化氛圍，增強游客互動，提升景區(qū)品質(zhì)。三是要縣鄉(xiāng)聯(lián)動，組織開展傳統(tǒng)節(jié)會和民俗活動。讓建筑文化，民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)工藝，民間歌舞在景區(qū)展示不一樣的獨特魅力。譬如以土家女兒會為載體，打造專業(yè)引領(lǐng)，參與度廣，形式靈活，游客喜歡的節(jié)會活動就值得提倡。

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